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    事件線果然還是按歷史線發展的。東軍西府盟會、各貴族一番會議，接受了圣人的條件，并執行他們開出的承諾——受唐官，以唐法治地。

    作為利益交換和人身安全保證，怎么封官令人犯難。上以問左右，皆曰：“奇力已為東軍將相，授刺史節度太輕。王爵非順而重。加宰相非禮。宜征九卿。”

    多番交涉后，下詔：

    拜奇力八軍軍部大臣、吐蕃軍都管、光祿少卿，由其率軍兩萬協助平叛，并攜家族入朝為官。

    奇力遵守了這個安排。

    但代價是圣人指山為界，圈天寶山方圓五百里，公開下詔：封建西安侯國，以其子朔古為西安侯。

    拜青海節度使蔡邦贊卓為左驍衛大將軍。

    韋氏、那囊氏等貴族，皆有加封。

    以東軍領土，粗置西海、貞觀、圣歷、元和、長慶五郡。

    西海郡領茶卡鹽湖、大非川、赤嶺地區。

    貞觀領大雪山以東、疏勒南山以北、祁連山以南、蒙谷以西的疏勒河流域走廊地區。

    圣歷領巴音郭勒河流域以東、烏蘭以北、伏俟城以西的土地。

    這一片是風景秀麗的西部草原，也有山地。

    如無意外，以后當是圣唐在西陸的另一大馬場。

    元和、長慶二郡分領吐谷渾故地北部、南部。南括西傾山、弭藥之地后，地緣上就和蜀地接壤了。當然，南部還沒打下來。那邊是另一伙吐蕃勢力，現在還在和武熊斗法。

    至此，漢魏時時期的治地，圣唐在這邊的失地，在形式上光復——根據談判，西海南邊還要讓他們繼續居住。

    郡國并行體系，目前肯定只是籌辦狀態。

    需要未來持續不斷的派官、移民，和吐蕃慢慢轉磨盤，才可能真正化為己地。

    光化元年正月十六，設樂原。

    風雪初歇，晴空如洗。

    中午，圣人在設樂原大會群臣。詔書既下，沒廬奇力松了一口氣，便也主動來朝見了。

    群臣以爵位高低，官職尊卑按序而入，上原后盡皆跪坐。只見樂府官員、舞姬、編鐘郎在御座右側奏樂演歌，此為禮。身著朝服的御史手執笏板團團站在左側，觀看君臣，是為法。

    “當，當………”琵琶聲里，在大臣武官的簇擁下，圣人在御帳前落座，出席覲見大典暨東軍西府祭祀大會。

    這是大臣極力要求的。他們認為吐蕃毫無信譽，能制約他們的，只有令其對著吐蕃根深蒂固的，對他們信奉的本教諸神和巫鬼習俗殺生血誓。

    有廣東仔“你對媽祖發個誓”，四川人“走，買紙，我們上城隍廟掰扯。”那味了。

    設樂原兩邊，還集結了兩萬余步騎。一方面是為了安全，更多是夸耀武力。吐蕃人欺軟怕硬慣了的，這么大場合，你不給他們看看拳頭是鐵打的，容易讓他們心生輕視。

    后世吐蕃貴族和趙官家相親相愛，小弟們卻經常找大宋麻煩——“河州、武勝軍諸族浸驕，閉于闐諸國朝貢道，擊奪般次”？說白了，不還是大宋武力不振？

    貴族們覺得，把你惹了也就惹了。

    此時，會場中間，多尊神靈雕塑和一頭羊頭神羱羝已經肅立。

    大群吐蕃巫師、神道官正在這些雕像下唱跳rap，不好意思，走錯頻道了，是唱跳念詞做法。

    作為他們最富經驗的巫師，麴氏家族的首領麴步結米擔任儀式主持。

    其他巫師，各持旗幟圍著祭壇。
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