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    東京都是曰本最大的古董集散地。東京都內(nèi)僅有據(jù)可查的古董店就有352家，多于任何其他城市，兼營(yíng)古董的舊貨店更有上千家之多。但是，對(duì)東京的古董愛好者來說，最有魅力的還不是古董店，而是古董市。“店”與“市”的區(qū)別就在于，前者是固定店面，后者是臨時(shí)集市。

    東京的古董市有(處，定期開市。古董市規(guī)模大小不一，最大的有近500古董商參加，客流達(dá)數(shù)萬(wàn)人，最小的只有二三十個(gè)攤位。東京古董市始創(chuàng)于1977年，歷史并不久遠(yuǎn)。

    古董市分露天和室內(nèi)兩種。露天古董市多設(shè)在神社和寺廟，如富岡八幡宮、東鄉(xiāng)神社、護(hù)國(guó)寺、新井藥師寺等。也有的設(shè)在交通便利的繁華區(qū)域，如電車有樂町的站前廣場(chǎng)。

    古董市的貨品可以隨意“抄”起來端詳、揣摩，不必經(jīng)攤主許可。所以怕曬、怕潮、怕碰、易倒、易碎的精品，古董商盡可能不往露天市里拿。

    因?yàn)檫@個(gè)原因，吳迪把他的主要目標(biāo)定在了那些古董店。當(dāng)然，如果有大型的室內(nèi)古董市也不能放過。

    翻譯小王在曰本已經(jīng)待了接近十年，一直從事旅游接待工作。因?yàn)檫@幾年華夏收藏?zé)岢掷m(xù)升溫，很多人都跑到曰本淘弄古董，所以對(duì)于一些大的古董市和古董店非常熟悉。

    “這個(gè)時(shí)間，江東區(qū)的東京國(guó)際展覽中心有一個(gè)大型的古董市，參展的商家應(yīng)該超過500家，可以去看看。不過最好別抱太大的希望，這幾年國(guó)內(nèi)的古董投資熱潮實(shí)在是太猛烈了，影響到了曰本，所以在古董市上已經(jīng)很難再見到華夏古董的精品了。”

    吳迪點(diǎn)點(diǎn)頭，他本來也就沒打算去買那些所謂的精品。當(dāng)然，如果真是精品就算是大價(jià)錢也要弄回去，不過這種情況出現(xiàn)的概率應(yīng)該無(wú)限趨近于零。

    東京國(guó)際展覽中心曾經(jīng)是曰本規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)的展覽中心，仿佛兩個(gè)方形的火炬一樣的造型就算是放在十幾年后的今天，也并不落后潮流。

    在小王嘴里的大型古董市其實(shí)只占了展覽中心其中的一個(gè)場(chǎng)館，不過是最大的一個(gè)。一共大約五百個(gè)展位有小有大，展出的古董品類和華夏非常類似，陶瓷器、木器、漆器、銅器、牙雕、鐘表、字畫等等一樣也不少，只是所有門類大都帶有濃厚的曰本“味兒”。

    大多數(shù)的攤位上都有一些華夏的古董，不過質(zhì)量就是仁者見仁智者見智了。

    了一個(gè)小時(shí)，大概瀏覽了上百個(gè)攤位，吳迪沒有發(fā)現(xiàn)一件值得出手的東西。不過他并不著急，淘寶本來就是這樣，如果遍地都是，也就輪不到他來淘了。

    果然，又看了幾個(gè)攤位，吳迪終于發(fā)現(xiàn)了一件好東西。

    這家攤位經(jīng)營(yíng)的主要是一些古玉器，大大小小的玉雕、玉佩擺放的很整齊，但是因?yàn)榇蠖鄶?shù)品相不好，前來光臨的人很少，即便是有，多半也是匆匆瀏覽后搖頭而去。

    引起吳迪注意的是放在攤位左上角的一件不到4厘米高，由三棱柱形玉片琢刻而成的玉人頭像。

    這件頭像頭戴小平冠，兩耳上方有彎角形翼狀凸飾，耳垂大環(huán)。菱形眼，蒜狀寬鼻，口內(nèi)露四顆門牙，嘴角各有上下反向的獠牙一對(duì)。與一般的玉人像有著很大的不同，應(yīng)該是糅合了神人與猛獸的雙重特征而成，準(zhǔn)確的說，應(yīng)該叫做玉神靈像。

    吳迪仿佛把玩了一會(huì)兒，確定這應(yīng)該是一件罕見的石家河文化玉神靈頭像！

    以湘、鄂兩省為主體的長(zhǎng)江中游兩湖地區(qū)，是史前“三苗”部族的活動(dòng)區(qū)域。其制作和使用玉器的歷史，可以追溯到距今約6000至5500年前的大溪文化中晚期。到了距今約4500至4000年前的石家河文化，兩湖地區(qū)史前玉器的發(fā)展達(dá)到高峰，形成了具有鮮明特征的玉文化。

    目前已發(fā)現(xiàn)的石家河文化玉器，種類有人頭像、蟬、虎頭像、獸面牌飾、墜、琮、璧、牙璋等二十多種，其中造型豐富的人與動(dòng)物形玉雕，構(gòu)成了石家河文化玉器最與眾不同的主體特征。
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