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    “爔兒，你是怎么知道，那建文會遁入空門的？”

    “那建文一向以先秦君子自居，是不折不扣的儒家讀書人，當年在位的時候，也對佛教多有打壓，通過頒布完善度牒制度，來限制佛教的發展，他一個對佛教不感冒的人，怎么會成了和尚，還躲藏在寺廟里面？”

    前不久朱棣命紀綱親自去往福建，追查建文行蹤。

    而紀綱那也是下了一番苦功夫的，比如研究朱允炆的喜好，直到現在他都記得門清兒，結果去了福建后還是找不到。

    沒辦法，朱棣只好腆著臉找到朱高爔，讓他再出出主意。

    朱高爔這次直截了當地說出，讓錦衣衛徹查寺廟，尤其是深山老林里面的寺廟。

    朱允炆愛好儒學不喜他教，這是誰都知道的事情。

    聽到他這話，朱高爔無奈地翻了個白眼。

    大明王朝的佛教，其實發展得并不算好，遠沒有在蒙元王朝那么舒服。

    因為太祖高皇帝朱元璋曾出家在黃覺寺，親眼目睹了蒙元朝廷尊崇藏傳佛教的種種弊端，也意識到佛教具有強大的教化與引導作用同時，又擁有巨大的社會號召力與蠱惑作用，為了能夠有效地加強管理和控制，遂制定了一系列限制性的政策。

    比如寺院歸并、設立正六品衙門僧錄司、將全國寺院和僧眾分為禪、講、教三類和推行度牒制度等等。

    所謂的度牒制度，就是規定出家的僧人必須要擁有官府頒發的度牒，否則就會被視為是違法，并且不承認僧人身份，只有滿足一定年齡條件（男子四十歲以上，女子五十歲以上），并通過官方組織的禪、講、教方面考試之后，才能獲得度牒，具備資格出家，否則就強制還俗，滾回紅塵去生孩子！

    此舉的目的實際上就是為了限制僧人的人數，避免佛教的發展過度膨脹。

    而朱允炆又是個“乖寶寶”，在打壓僧人這方面，他還是繼承了太祖朱元璋的優良傳統，對那些僧人并沒有什么好臉色。

    “這就是你們的誤區了啊！”

    “大家都以為那建文不喜佛教，所以都覺得建文不會藏在寺廟里面當和尚，那萬一要是真的呢？反其道而行之嘛！”

    朱棣若有所思地點了點頭。

    “再者朝廷雖然對佛門不怎么友好，但也沒有太過于刻意打壓，反倒是對佛教起到一定程度上的普及和凈化作用，進一步促進了佛教寺院的興建以及佛教的發展。”

    比如這京城中，當年太祖高皇帝定都金陵，從全國各地征召名僧齊聚南京，新建和重建了一大批佛寺，使得金陵城再次成為江南乃至全國的佛教中心，寺院林立，僧侶眾多，香火繁盛，如皇家敕造的靈谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺和雞鳴寺，都是頂尖大寺！”

    “建文要真是通過這些寺廟的幫助逃出金陵，然后一路逃至海外，也并非沒有可能！偏偏錦衣衛就是忽略了這一點！”

    此話一出，朱棣豁然開朗。

    原來如此！

    這還真是錦衣衛的誤區！

    　　


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