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    “若中途開口，師叔祖未能功德圓滿，當(dāng)重修閉口禪。”

    “修為亦會(huì)從化虛境界跌落，最終能保住多少修為，在于天意。”

    什么？

    徐牧望著戒言大師，敬佩又有些疑惑。

    “大師甘愿放棄五十載的修為，為何？”

    道衍小和尚瞧了徐牧一眼，道。

    “師叔祖與徐施主一樣，為了全城百姓，還有蜀地百姓。”

    “師叔祖說(shuō)，若讓蜀軍擴(kuò)散出去，蜀地生靈涂炭。”

    “死傷恐怕不下于十幾萬(wàn)人，救人一命勝造七級(jí)浮屠。”

    “師叔祖此舉可挽救十幾萬(wàn)人性命哩。”

    修行者到了化虛境界，已然站在了人間修士的頂端。

    再進(jìn)一步便是登神境界，入登神境界人已經(jīng)不能單純稱為人。

    登神境界的強(qiáng)者，可稱為——半神。

    舉手投足間有移山填海的本領(lǐng)，更有機(jī)會(huì)突破登神跨越上清境界。

    白日飛升！

    北涼王徐牧素來(lái)不喜佛家，覺(jué)得這佛家有許多欺世盜名之輩。

    如北魏佛道盛行，號(hào)稱有“四千八百”佛寺。

    然佛寺中的僧人不事生產(chǎn)不用繳納賦稅，卻有土地、佃戶為其勞作。

    當(dāng)今的魏帝初登基，便嚴(yán)厲打擊過(guò)兩次，北魏的僧人才安分不少。

    但戒言大師為救蜀地百姓，甘愿令五十年的苦修一朝散盡，令徐牧怎么能不動(dòng)容？

    冷鳶初時(shí)還曾經(jīng)懷疑戒言大師要誆騙佛舍利，如今俏臉發(fā)燙。

    冷鳶不禁詢問(wèn)小沙彌道衍。

    “你明知你師叔祖五十年辛苦毀于一朝，為何不提前說(shuō)，也不勸說(shuō)？”

    小沙彌道衍瞧著冷鳶的漂亮面孔，道。

    “女施主殺氣太盛，怎知我佛門‘渡人’之道？”

    “師叔祖從小被爹娘拋棄，是由山魈養(yǎng)大的。”

    “后被舍身彌勒老祖撿到，帶回了寒山寺，老祖說(shuō)這是師叔祖的命數(shù)。”

    小沙彌道衍儼然一個(gè)小大人兒，與冷鳶解釋。

    “被山魈養(yǎng)大是命數(shù)，遇見師叔祖是命數(shù)，今日也是命數(shù)。”

    “師叔祖可不救人，不破閉口禪，但出家人豈有見死不救之理？”

    “若只只顧著自己，便永遠(yuǎn)不能登神，不可飛升，更見不到佛祖哩。”

    戒言大師的身影，已經(jīng)徹底融入佛光之中。

    “咪！”

    “吽！”
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