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    幾百輕騎踏碎了夜晚的寧靜，將馬車團團擁圍，曠野無邊的銀色平原充滿了肅殺的意味。

    許溫勒停馬匹，沉聲道：“諸位，我們得出發(fā)了。”

    車廂里早就坐好了兩名女子，瑰流抱著小女孩鉆進車廂，頗為細心地拉好遮風(fēng)簾子。

    車廂空間狹小，面對而坐，若不是收膝蓋，顛簸起來就很容易碰到對方的腿。瑰流已經(jīng)坐習(xí)慣了寬敞的馬車，突然一下子擠在這么小的車廂里，尤其是對面還坐了兩個女子，所以感到有些不適應(yīng)。

    他是如此，兩名女子想必也是如此。其中一個看起來差不多十四五歲的少女，就坐在瑰流的對面，干脆將腦袋偏向窗外，專心致志地看風(fēng)景。

    另一名女子，雖然面紗掩面，但不難看年歲稍長，至少也得二十幾歲。

    從方才鉆進車廂的一刻起，瑰流的目光就有意無意看向這個女人。倒不是她姿色如何驚艷，而是她膝上放置有一柄暗紅色的長劍。

    也就是說，眼前這個女人若不是武人，那便是練氣士，只是具體的境界就無從知曉了，

    瑰流想了一圈，大奉王朝這百年間似乎并沒有過太出名的女子武夫或是女子劍仙，所以眼前這個女人境界應(yīng)該并不拔尖。

    至少，和當(dāng)年能夠入選武評前十的自己比起來確實不拔尖。

    瑰流不知為何會有這種心理，似乎這還是他第一次暗暗和別人比較境界。

    當(dāng)然，別把一刻當(dāng)永久，眼下他只是個剛剛躋身一品的雛雞武人。

    沒有了天大的機緣和氣運饋贈，瑰流深知就憑自己練武的根骨，便是拼死練一輩子，最多也只能練出個六品，根本不可能躋身上三品。但是自己眼下這幅身體，貌似很適合練氣，而且尤其適合作為劍修，至少眼光很挑剔的瑰清給出了個“資質(zhì)尚可”的評價。

    那么問題就來了，既然瑰流明知道練氣比練武有前途，為何還在堅持武道？

    有兩方面原因，一是練氣需要領(lǐng)路人，也就是煉氣士們口中所謂的“傳道人”。在此基礎(chǔ)上，如果還想走的長久，則還需要一位“護道人。“護道人”可有可無，但是如果沒有傳道人，普通人就很難抓到虛無縹緲的練氣大道，打個比喻來說的話，就好像是求仕心切的讀書人，很想推薦自己，卻不知道應(yīng)該去哪里才能找到那些大人物。瑰流的現(xiàn)狀也是如此，并非他不想練氣，而是他本就是武夫出身，對于練氣路數(shù)一點不懂，又沒有人來教，所以只能被迫重拾武道。

    當(dāng)然，萬事無絕對，這天底下也有很少一撮人不需要“傳道人”便也能踏入修行道路，仙家將其稱之為“野修”。

    毫無疑問，凡是野修，悟性極高，否則也不可能憑自己就摸到練氣的門檻。但光有悟性是沒用的，野修畢竟是野路子，沒有宗門的依靠，難以把練氣大道走長走寬，所以千百年來，野修難出大材。

    以上第一點原因，可以說是瑰流力不逮心。但瑰流堅持武道的第二點原因，則是他自己有些想法。

    武人體魄強悍，擅長近戰(zhàn)搏殺，卻不如練氣士有那么多神通廣大的本事。而練氣士雖然能夠讓天道為己所用，能千里御風(fēng)，能掌觀山河，能縮地成寸，卻體魄脆弱，只比普通人強上一點，故而很容易身死道消。

    千百年來，似乎是要么練武，要么練氣，沒有人氣武雙修。

    是不能嗎？這個問題，或許很多大修士大宗師都琢磨不定，但瑰流從自家妹妹，也是從酆都之主那里拿到的答案是”可以“。

    氣武雙修，當(dāng)然可以，但是一心而用，很容易把兩條路都走廢，也就是所謂的“貪多嚼不爛”，故而還不如專心致志把一條路走到通天。

    但那只是對一般人來講，而瑰流，顯然不能歸于其中。

    梵柯山一役，他曾短暫躋身七品。

    在仙家渡船上，吸收天青色汝瓷中殘留的大隋氣運，他又短暫躋身失傳的十一品。而就在這不久之后，突然現(xiàn)身的大隋皇帝又將那一縷神性交給了他。
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