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    收拾了塔什干妖魔鬼怪，立言輪回智慧有所感悟，開始修證前幾世的修煉法門。

    立言從長(zhǎng)生道九重訣開始修證。

    長(zhǎng)生道九重訣，分為三門九重。后天三重，玄光、辟谷、希夷三境；先天三重，先天、嬰兒、大成三境；長(zhǎng)生三重，御風(fēng)、陽神、長(zhǎng)生三境。

    玄光境，玄光訣。道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。

    辟谷境，辟谷訣。谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

    希夷境，希夷訣。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。

    先天境，先天訣。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    嬰兒境，嬰兒訣。載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達(dá)，能無為乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

    大成境，大成訣。致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

    御風(fēng)境，御風(fēng)訣。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

    陽神境，陽神訣。知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)。故大制不割。

    長(zhǎng)生境，長(zhǎng)生訣。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

    玄光入身，立言一夜便修證至長(zhǎng)生境。

    翌日，立言帶著心猿悟空等人繼續(xù)上路，晚上修證太昊仙經(jīng)。
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