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    八月末，秋意漸濃。

    晨曦之際，且多河水的汴京城，又如往常那般活躍了起來。

    再加上裊裊香火與數(shù)以萬計的民眾匯聚于乾元門外，短時間內(nèi)，達(dá)成了人口密集和氣候潮濕兩大條件以后，熱島效應(yīng)便隨即顯現(xiàn)出來。

    外冷內(nèi)熱產(chǎn)生溫度差的情況下, 風(fēng)起帶動云涌，那是理所當(dāng)然的事情。

    但無論是黎民百姓，還是滿朝士大夫，亦或是趙恒這位大宋皇帝，他們無人懂得這些再簡單不過的小道理。

    是以，在這種嚴(yán)肅安靜的氣氛下, 當(dāng)五官感知被無限放大的萬民，能夠清晰聽見周圍的喘息聲時……

    待到文曲星大皇子言語落罷，風(fēng)兒一起，吹散了陰云，陽光乍現(xiàn)的那一瞬間，正抬頭仰視祭壇頂端的萬民，他們不由自主的，都是打從心底里起了某種敬畏之心。

    而王迪這邊，為了彰顯自己為了萬民甘愿獻(xiàn)身的大無畏精神，聲情并茂地連續(xù)復(fù)述了幾遍禱詞，而后不動聲色地打量了眼祭壇下方，心中默數(shù)十個數(shù)……

    “叮~咚~當(dāng)當(dāng)當(dāng)~”

    清脆響亮且仙氣飄飄，瞬間便能讓人聯(lián)想到瑯?gòu)指５亍⒂裼瞽倶堑南蓸罚盟茝奶於的前悖诩缐戏巾懥似饋怼?

    聞之，祭壇下方所有人，甭管先前心中想的是啥，當(dāng)下，他們一個個的，皆是目怔口呆的樣子。

    發(fā)呆好一會過后, 有人揉了揉眼, 有人掏了掏耳朵，有人環(huán)顧四周像是在尋找什么……

    在確認(rèn)那不似幻覺的裊裊仙樂，就是出自祭壇上方而非江湖術(shù)士搗鼓出來的障眼法的時候，許多人，在那一瞬間，俱是忘記了禁軍的存在…甚至是說，就連諸多禁軍都忘了維護(hù)秩序的本分。

    一個，兩個，越來越多的人，情不自禁地道了一聲，“仙樂！是仙樂！神仙顯靈了！”

    嘈雜的喧囂聲一起，乾元門外便沒了清靜之意。

    與此同時，如夢如幻可以讓人聯(lián)想到天界的仙樂，也登時不見了。

    為何？

    無非是王迪關(guān)了特殊定制有著超高保真大音量的MP3的開關(guān)。

    畢竟…在這個造不出合格電池的年代里，電量用光了，那就是真用光了。

    一群愚民，膽敢在他放仙樂的時候發(fā)出半點(diǎn)聲音，這種大不敬的罪過，不趁此良機(jī)治一治，那還得了？

    如王迪所料, 他這邊隨手一個小動作關(guān)了音樂以后，祭壇下方，聽聞仙樂本是喜出望外的趙恒，愣神了小片刻，而后立即漲紅了眼睛。

    “不許喧嘩！違令者…”最是迷信的趙恒，當(dāng)下這個時候，他是敢怒不敢言。

    心中祈求著昊天上帝再度顯靈的同時，對著近侍景宗小聲逼逼一句，連個“斬”字都不敢說出口。

    其實(shí)呢，祭壇上方仙樂一停，也不用趙恒發(fā)話，那些不守規(guī)矩的人，自以為是觸怒了神靈…萬分懼怕慌慌張張的他們，已是跪倒在地，磕頭請罪。

    近十息時間過后，待到王迪聲淚俱下再次叨逼叨了一小段慷慨激昂的廢話以后，那一首選自《西游記》當(dāng)中的純音樂插曲，《天府樂》，又一次響徹在祭壇上方。

    ...

    《論語·八佾》有云：“祭如在，祭神如神在。”

    祭祖先，就要像祖先真在自己面前那樣；祭祀神，就像神真在自覺面前那樣。

    祖先是殷商子民，且是殷商“巫儒”貴族集團(tuán)后裔的孔老二，這位圣人對待鬼神的態(tài)度，只有虔誠二字。

    是以，無需多言，在這個未被蠻元耗盡中原大地底蘊(yùn)的時候，奉行士大夫治國，且佛道二教肆意野蠻生長的大宋王朝，在對待鬼神一事上，可以說是到了歷朝歷代之頂點(diǎn)。

    當(dāng)然了，不光是宋朝。

    除去與野人相差無幾的女真人，同時期的契丹人，還未建立西夏的黨項人，以及南洋諸國民眾，在封建迷信崇尚鬼神這一方面，較之大宋朝，他們也沒差到哪去。

    子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”

    畏天命，用老俗話來說就是，人在做，天在看。
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