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    只見(jiàn)他往前隨一踏步，空間和維度在他面前完全沒(méi)有意義，只一步已到了他的目的地：驪山。

    驪山是如今人族的大本營(yíng)之一，有兩大宮殿在此，其一為女?huà)z神殿，是女?huà)z的道場(chǎng)。

    雖說(shuō)女?huà)z真身如今早已離開(kāi)太陽(yáng)系千年之久，但道場(chǎng)和傳承還在，她的化身在數(shù)百年前消散時(shí)，以無(wú)上法力吐出一蛋，留下了一脈后代，便是如今的女?huà)z一脈，號(hào)之曰神女。

    不過(guò)林書(shū)航不是來(lái)找她的，而是在驪山的另一位人族大能宮殿，驪山老母。

    這是人族中的第一位成圣者，也即是曾經(jīng)的‘樹(shù)’，也是林蛾，只因居于驪山，又向人族傳道，因此被尊為人母而得號(hào)。

    林書(shū)航才剛在山頂上現(xiàn)身，感受到天尊降臨，驪山老母已自動(dòng)出現(xiàn)，沖林書(shū)航盈盈拜下：“拜見(jiàn)天尊。”

    林書(shū)航點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)道：“人族如今情況如何？與我盤點(diǎn)一下。”

    “是。”

    這千年來(lái)，山族發(fā)展興旺，人數(shù)也早已幾何倍增，也正式更名為了人族，驪山老母自千年前便是人族的領(lǐng)袖，并延續(xù)至今。

    “我人族成圣者，目前已有七人，分別為老生、共工、鴻、陸壓、李道、靈寶以及元氏。”

    李道、靈寶和元氏都是當(dāng)初最早跟隨林書(shū)航修行的八人組之一，與林蛾、共工同代，就這三人名字還是林書(shū)航給取的，直指歷史傳說(shuō)中的三清。

    人族需要領(lǐng)袖，歷史需要閉環(huán)，以他盤古的身份培養(yǎng)出三清，也算是功德圓滿。

    而三人確實(shí)也不負(fù)重望，成仙既早，對(duì)道的領(lǐng)悟也高，加上林書(shū)航的資源傾斜和這千年來(lái)時(shí)常教導(dǎo)，如今得證圣位也是理所當(dāng)然。

    那鴻與陸壓卻就與林書(shū)航無(wú)關(guān)了，是人族后來(lái)的小輩里出頭，居然能后來(lái)居上，成就圣境，天賦確實(shí)非同小可。

    “我人族亦有金仙五十，天仙數(shù)百位，除現(xiàn)在的驪山外，掌控了夏商一代繁衍生息，托賴天尊照顧，各族得天尊嚴(yán)令不得靠近，資源豐富生存無(wú)憂，如今已發(fā)展有三千余萬(wàn)人。”

    驪山老母口中的夏商，可不是后來(lái)的夏朝和商朝，只是山族人對(duì)這一片區(qū)域的統(tǒng)稱，范圍大致在后世的陜西、四川、云貴一帶，自然也囊括了曾經(jīng)山族所在的封印之地。

    “普通人族如何生存？”林書(shū)航問(wèn)。

    “以部落形式散居，”驪山老母說(shuō)道：“我曾嘗試過(guò)在部族中推行國(guó)的概念，但效果并不好。”

    “原因？”

    “打個(gè)比方，就像當(dāng)初妖族修行時(shí)所面臨的問(wèn)題一樣，普遍屬于民智未開(kāi)。”驪山老母答道：“若以部族的形式小范圍聚集，則各部族相安無(wú)事，自有其生存之道，可休說(shuō)將數(shù)個(gè)部落聯(lián)合起來(lái)，便只是某一個(gè)部落過(guò)于興旺，人口眾多，也會(huì)很快陷入管理的混亂，因?yàn)槎际秦?cái)產(chǎn)共有，食宿同體，當(dāng)干活的人多了，偷懶的就會(huì)變多，而懶人一旦變多，勤奮的人感受到不公，也跟著學(xué)懶，那整個(gè)部族很快就會(huì)陷入一種自損耗的惡性循環(huán)……”

    “財(cái)產(chǎn)私有呢？”

    “那就會(huì)滋生掌權(quán)者，可他們又并不懂御下之道，管理的混亂只會(huì)滋生更大的混亂，他們中也有嘗試著摸索管理之道的，但部族的生存環(huán)境卻并不會(huì)給他們這樣的機(jī)會(huì)，小小的試錯(cuò)，結(jié)果卻往往會(huì)是導(dǎo)致部族的覆滅，至少到目前為止，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)成功解決這問(wèn)題的部族，都是部族越大，亡得越快，而部族越小，生存壓力越大，反而越具備活力。”

    “我曾嘗試過(guò)教導(dǎo)他們御下之術(shù)，但效果卻不盡如人意，要么是知其然不知其所以然，要么就是學(xué)了個(gè)似是而非。”驪山老母嘆息道：“說(shuō)到底，民智未開(kāi)。”

    “修行雖可開(kāi)智，但在普通人中能具備修行天賦的人實(shí)在是太少了，即便偶爾有那么幾個(gè)踏上了修行之路，也會(huì)從此將重心放到自身的修行上，根本不愿意再回去做個(gè)凡人，去領(lǐng)導(dǎo)那些普通的人族。”

    “這進(jìn)一步導(dǎo)致修行者與普通人之間的距離越來(lái)越大，幾乎已經(jīng)成了兩個(gè)物種，現(xiàn)在甚至開(kāi)始出現(xiàn)了修行斷代，即凡人的后代，具備修行天賦的越來(lái)越少，預(yù)計(jì)將在數(shù)百年內(nèi)徹底斷絕，用寒武人的話來(lái)說(shuō)，他們畢竟都屬于是被‘淘汰的基因’，如此一代代傳下來(lái)的修行天賦自然愈來(lái)愈差，而修行者個(gè)個(gè)奔著突破自我而去，繁衍后代的欲望低下，且本身也繁衍不易，讓弟子感覺(jué)人族仿佛已進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展上的瓶頸期。”

    林書(shū)航聽(tīng)出她的言外之意，笑著問(wèn)道：“你猜到我的來(lái)意了？”

    “天尊希望人族統(tǒng)領(lǐng)天下，但說(shuō)實(shí)話，弟子卻覺(jué)得時(shí)機(jī)還未到，人族修行斷層的事若不解決，出現(xiàn)的強(qiáng)者越來(lái)越少，那即便在天尊的扶持下坐上天庭之位，只怕也是坐不穩(wěn)的。”

    “與我想的一樣。”林書(shū)航點(diǎn)了點(diǎn)頭：“但人族坐天下是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行……我來(lái)解決人族的問(wèn)題。”
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