第(2/3)頁 領取此物品，即可知曉在南宋末代太師“周檜”/“周赤”死后，天下所發(fā)生的與之相關的部分事情！】 “這……” 周良一愣，因為這個獎品是真的沒用！ 無論是提升戰(zhàn)力，還是獲取于通關有益的未知信息，它都做不到……在功能上，它連“我和我的動物朋友”都不如，至少后者就像主角光環(huán)一樣，一直在悄然起著推動劇情的效果。 而它則只是簡單的一段后世信息而已，堪稱是周良模擬以來獲得的最沒用的一件獎品…… 但本著“蚊子再小也是肉”的心態(tài)，周良最終還是選擇了領取： “領??！” 【叮！已領??！】 【叮！正在信息傳輸中……】 隨著系統(tǒng)的提示音，一段段有關“周赤”/“周檜”的后世信息逐漸浮現(xiàn)于周良腦海中： 他“看”到了，在未來的金朝時期，有關宋末太師周檜的文學創(chuàng)作層出不窮，無數(shù)文人墨客以詩詞歌賦悼念著這位壯烈的悲情人物！ “周檜”成了一個與小人秦檜相對立的偉大人物，他的形象直接對標近世的岳飛、韓世忠……甚至有人把他與諸葛亮等同起來，因為二者都是割據(jù)王朝的杰出執(zhí)政者，后人懷念孔明時，順嘴就會提一句周檜…… 還有民間冶鐵、紡織、陶瓷、茶葉等各行各業(yè)視其為重要的祖師爺，每至節(jié)日，從業(yè)者便要供其香火果品，以保佑自己事業(yè)順利……這是因為他在江南創(chuàng)辦了很多新式產(chǎn)業(yè)技術，后人故而紀念他…… 當然，以上只是“周檜”的身后名，而“周赤”的名聲其實也傳了下來。 不為別的，一來是因為他打過“岳飛弟子”的名頭，所以后人在紀念岳飛時順帶也紀念他，二來則是因為他創(chuàng)作的《說岳》、《三國》等評書故事流傳到了后世，后人將之視作了古代名著的作者，一如吳承恩、羅貫中之流！ 看到這里，哪怕是周良也不得不感慨一聲：無論是哪個馬甲，他都做到了名傳后世，這一世實在不算失敗。 或許唯一的不足，就是沒人知道這兩個風馬牛不相及的人其實是同一個人…… 看著看著，周良忽而目光一凝，因為他“看”到了如此一副景象： 在中原某地，一戶姓劉的人居然在家里擺著三個牌位！ 一個是“故顯考劉公”牌位，一個是“故顯妣潘氏”牌位，還有一個是…… “生父周赤之位”！ “這是……” 周良想了想，而后似有所悟： “看來劉潘夫妻二人終究還是把兒子的生父說了出來……” 至于為何，大概是“周赤”無妻無子的失蹤了幾十年，夫妻二人以為他孤身客死異鄉(xiāng)，所以最后發(fā)了發(fā)善心，姑且也算給他留了份香火。 這段孽緣，也算是以一種大家都能接受的方式徹底了結了，想來“周赤”下一世有知，也會感到釋懷吧…… 總而言之，這個名為“生前身后名”的獎品雖然沒有什么實際的有益功能，但這對模擬人物“周赤”而言，卻算得上是一樁了卻所有心事的安慰品： 宋境百姓沒有被金兵大肆屠戮，自己兩個馬甲也都以正面形象流傳到了后世，甚至連他最后有關私生子的遺憾，也得到了有效的撫慰…… “也算是不虛此生了……” 周良嘆息一聲。 不過，這個獎品也不只有這些撫慰人心的功效，在為模擬人物彌補遺憾之余，它也無形之中透露出了一些讓周良未曾想過的有用信息： 比如，既然天下百姓在金國統(tǒng)一之后安享了太平，那也就說明“宋金不可相見”的魔咒失效了，不然雙方一見面就得打起來！ 繼而便可以推論出，金人與宋人在本質(zhì)上并沒有什么區(qū)別，二者的分裂其實是趙構有意制造的，正是因為趙構，才使得金人在見了宋人之后會變異…… 那這么一來，趙構豈不是成了阻礙天下統(tǒng)一的純反派？金人反而成了天命注定的救世主？ 這顯然不對！ 原因很簡單，因為如果金人的統(tǒng)一真的對百姓是什么純好事，那岳飛他們還跟著趙構抵抗什么？ 岳飛做為經(jīng)得起歷史考驗的正面人物，其必然是不可能跟著趙構一起沒事找事，非要禍害天下百姓的……也就是說，事情并沒有表面上那么簡單。 這點從岳飛的政治主張就可見一斑： 原本岳飛是堅定的北伐主戰(zhàn)派，主張以武力收復中原，可在當前的世界線上，岳飛卻反而變成了主和派，說什么都不想去北伐，哪怕趙構用十三道金牌強令他進軍，他也寧肯抗命！ 由此可知，趙構實際并不能強迫岳飛去做違背自身道義的壞事，在君臣之間，岳飛擁有極大的自由權。 而在此基礎上，假如趙構真的以一己之力阻礙了歷史發(fā)展，那岳飛就不該只是轉(zhuǎn)成主和派，而是直接轉(zhuǎn)成投降派了……畢竟抵抗已經(jīng)沒有意義了，那不投降還等什么？ 第(2/3)頁