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    “我現(xiàn)在不光要和西班牙人搶地盤，還得把那群教士團(tuán)趕出去。教堂拆了，總得有新的信仰及時(shí)跟上吧？只要你在那些印第安人跟前來上一次，絕對(duì)比西班牙傳教士說一百遍都管用！你要是同意，明天一早我就把馬道長叫過來，讓他提前做準(zhǔn)備，到時(shí)候準(zhǔn)保有不少印第安人信奉道教，以后咱們說話絕對(duì)管用。”

    趙新知道魯奇說的有道理。昨天傍晚的時(shí)候，他去城堡外散步，走著走著就進(jìn)了道觀，正好碰上馬本初。在隨后的閑談中，他得知了這么一件事。

    其實(shí)那件事也是馬道長從科斯塔諾印第安人那里聽來的。好吧，別看馬本初歲數(shù)不小了，可這老頭很有語言天賦，才幾個(gè)月的工夫，他都已經(jīng)能和印第安人連說帶比劃的聊天了。

    十七年前，一場瘟疫給居住在圣克拉拉谷的印第安各部落帶來了巨大的災(zāi)難，數(shù)百名兒童相繼染病而亡。部落里的薩滿用遍了所有的草藥，祈求了所有的神靈，束手無策。

    當(dāng)時(shí)很多失去孩子的父母在傳教士的蠱惑下，就皈依了天主教，結(jié)果就被帶去了傳教點(diǎn)，成了被任意壓榨的勞工。

    馬道長告訴趙新，他從講述者所提及的癥狀分析，認(rèn)為那次瘟疫很有可能是葉天士在《溫?zé)嵴摗分兴f的“風(fēng)溫病”。

    趙新一聽就明白了，“風(fēng)溫”就是后世的傳染性肺炎，這肯定是由西班牙傳教士帶來的流感病毒所引發(fā)的大規(guī)模傳染病。

    其實(shí)事實(shí)的真相也是如此。在傳教團(tuán)來之前，別說圣克拉拉谷了，整個(gè)加利福尼亞就從沒爆發(fā)過流感。

    話說西班牙對(duì)上加利福尼亞的殖民，是沒落帝國在北美大陸的最后一次大規(guī)模擴(kuò)張。

    其殖民手段簡單來說，就是先用武裝士兵對(duì)當(dāng)?shù)赜〉诎踩诉M(jìn)行軍事恐嚇，然后再由方濟(jì)各會(huì)傳教團(tuán)出馬，建立一個(gè)個(gè)傳教區(qū)。這些頂著上帝名義的傳教點(diǎn)，其本質(zhì)就是強(qiáng)制性的宗教勞改營，對(duì)原住民進(jìn)行從精神到肉體的全面控制。

    不管原住民是被蒙騙還是自愿受洗皈依，從此就喪失了自由，必須要參加傳教點(diǎn)的勞動(dòng)和禮拜。如果幾天不來報(bào)到，村莊就會(huì)被搜查；如果發(fā)現(xiàn)受洗者未經(jīng)許可離開傳教區(qū)，就會(huì)被視為逃亡者，教士們會(huì)組織人手進(jìn)行圍捕。

    在趙新看來，這套辦法對(duì)沿海原住民部落的影響是毀滅性的。

    傳教士要求部落放棄他們的原住民領(lǐng)地，生活在骯臟、疾病肆虐和擁擠的勞改營里。大量引進(jìn)的家畜和新種子作物很快就擠走了原住民的獵物和本土植物，最明顯的例子就是野豬。

    美洲大陸早先是沒有野豬的，西班牙人到來后，從本土和東南亞帶來了家豬，并帶到了各個(gè)傳教區(qū)。由于歐洲人養(yǎng)豬通常都是放養(yǎng)，那些脫離了控制的家豬，不出一年就退化成了有著猙獰獠牙的野豬。

    這東西的繁殖力驚人，一年產(chǎn)兩窩，一窩有5~10只仔，再加上北美大陸的大型食肉動(dòng)物不多，使得種群迅速壯大。

    野豬最喜歡吃的就是橡樹子，可偏偏橡樹子是原住民的主糧。成年野豬就連北美灰熊和灰狼都不敢輕易招惹，只有木棒和燧石長矛的原住民哪對(duì)付得了，只能眼睜睜的看著賴以為生的主食日漸減少。

    再有就是致命的流行病，圣克拉拉谷的病毒性肺炎還只是開始，以后的病毒會(huì)一波接一波，直到將加州的20萬印第安人消滅的十不存一。

    在另一時(shí)空的歷史上，1806年，一場麻疹襲擊了從舊金山到圣巴巴拉中部海岸的所有印第安部落，導(dǎo)致數(shù)千人死亡。再過幾十年，越過落基山脈的美國皮毛商人將瘧疾和天花帶到了西部，整個(gè)加州谷地?cái)?shù)百里渺無人煙，靠近水邊的每一顆樹下都是累累白骨。

    別看再有三十年墨西哥就會(huì)獨(dú)立，可傳教團(tuán)依然控制著這片土地，類似種植園的大傳教團(tuán)占據(jù)了加州領(lǐng)土的六分之一，印第安人還是奴隸。

    一般來說，不同文明的撞擊和交流，都會(huì)讓劣勢(shì)文明通過吸收而獲得發(fā)展，這樣的例子在世界歷史上可以說比比皆是。

    古代地中海國家，接受希臘文明的影響而進(jìn)入“希臘化”時(shí)代；高盧人和撒克遜人與羅馬文化的接觸，推動(dòng)了歐洲封建制的形成；女真在大量吸收漢文化后，迅速崛起乃至入主中原。

    然而印第安文明與白人的基督教文明接觸后，所上演的卻是一出歷史悲劇，文明消亡并最終被“盎格魯文明”所同化。直到20世紀(jì)70年代，隨著文化多元主義的崛起，對(duì)印第安人的文化征服方告終結(jié)。

    “好吧，與其讓你們信奉那群畜生，被他們敲骨吸髓的剝削和屠殺，那還不如信奉我們。最起碼我們是人，會(huì)支付合理的報(bào)酬，會(huì)給你們看病，給糧食，不讓你們骨肉分離。”

    想到這里，趙新也釋然了，不過他還是板著臉，說道：“只此一次，下不為例。”

    　　


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