第(1/3)頁

    次年。

    遠古王歷3400年，1月1日，朱堯正式宣布建國，國號是“神圣第一帝國”，自稱神圣皇帝，統攝索赫德全大陸與周邊海域。

    定《神圣法律》為國家根本法律，正式確立國家總務院為國家最高行政機關。

    任命對奇木為總務長，領導國家總務院處理國家事務。

    任命奧托·通靈作為秘書長，輔助總務長處理國家總務院的日常工作。

    成立軍事委員會，為全國最高軍事領導機構，直接領導全國武裝力量，由皇帝親自掌管。

    設立大將軍職位，為皇帝之下第一軍事負責人，日常處理軍事委員會事務，由桑塔擔任。

    將全大陸劃分為84個省，每個省分配一個圖騰神，以圖騰神的名字命名省名。

    不過現在人口不足，很多地方就只是在地圖上規劃了范圍，并沒有人居住。

    國家政治中心建立在大陸中部平原上，附近有大河經過，直通大海，定名為神圣之都。

    確立【覺教】為神圣第一帝國的國教，該教派不設教皇教宗，由國家宗教事務部統一管理。

    覺，本意醒悟、明白。

    覺教的核心理念為【眾生平等，人人都能成為覺者】【善有善報，惡有惡報】【修今世，不修來生】。

    眾生平等的理念脫胎于前世佛門經典，認為人人都有佛性，修持后可以成佛。

    佛，既是覺者。

    善惡有報是輪回菩薩的三大誓愿之一，是成道之基，立教之根本，言述了教派的道德觀、是非觀，不容更改。

    修今世，不修來生，則是輔助上一條善惡有報和眾生覺者而產生的理念。

    覺教主要信奉三神，分別是十方善惡輪回救苦澤冥菩薩，至高慈悲生死安魂地母菩薩，諸神玄恩統御眾生世尊菩薩。

    一個神系，神明的稱號當然要統一，否則看起來奇奇怪怪的，于是朱堯和玉魂神便分別有了菩薩的名號。

    輪回菩薩不必多說，至高慈悲生死安魂地母菩薩是玉魂神。

    玉魂神執掌死亡權柄，有大死神位格，地位僅次于天空之父和大地之母，稱之為“至高”，一點不過分。

    束縛因靈災死亡的百千億生命靈魂在身邊，避免靈魂的消亡，其壓力不亞于背負百座高山，又為了給靈魂找個容身之處，猥自枉屈，加入邪惡洞窟，受朱堯鉗制，堪稱圣母，當得起一聲“慈悲”。

    生死和安魂都是大死神的職責，地母則是對應大地之母的稱號，也與慈悲契合，用來增加母性，提高信徒的親和度，方便信仰的傳播。類似于前世佛教中的觀世音菩薩，在剛剛傳入中原地區的時候，是男人的形象，但大眾認為大慈大悲充滿母性，于是觀世音菩薩的形象由男性轉變成了女性。

    信徒有事沒事都會上香供奉，祈求觀世音保佑，像極了孩子在幼年時認為母親無所不能的樣子。

    至于諸神玄恩統御眾生世尊菩薩，自然就是朱堯了。

    “諸神”是指麾下的圖騰神，“玄恩”是指深不可測的恩德，兩個詞組合在一起，說得其實是朱堯代繳“血稅”，避免它們因為靈力退化虛弱而死的事情。

    “統御眾生”說得是朱堯執掌人間道的神權。

    “世尊”原本是佛陀十號之一，意為世間最珍貴的人，對應覺教神話中，朱堯是皇帝的身份。

    為何是三人名號統一叫菩薩，而不是佛、佛陀？

    自然是各方面還沒有達到那個層次。

    在其他神系中，神王的力量必須是眾神中最強的，能壓服一切反對者。

    反過來，只要實力能壓服眾神，就可以當神王。

    佛不是。

    想要成佛，戰斗力只是一方面，重要的是覺悟真理，如實知見。

    大智、大悲、大能。

    這三個要素達標，才算是摸到成佛的門檻。

    三人中誰都沒達標，真要對外稱自己的名號為佛，首先心里便過不去，給自己豎起了心魔，影響以后的發展。

    等到真成佛陀的時候，名號再改也不遲。

    ……

    而后昭告天下，確立城皇地祇體系。

    山川河流，湖泊泉井，道路村寨，城池土地，凡有人類聚居的地方，都要設土地靈祇，監督陽世眾生，賞善罰惡，記錄在桉，直通幽冥。

    ……

    書同文、車同軌、統一度量衡。

    定下貨幣樣式，確立貨幣體系。

    建立帝國科學院，鼓勵發明創造，科技創新，由木匠克尼擔任院長。

    神圣第一帝國，在朱堯的意志下，向著混沌的未來發足狂奔。

    ……

    遠古王歷3405年，建國第3年，神圣之都建成，恢弘程度前所未有，神圣皇帝的皇宮坐落在城市最中央。

    此時全國人口已經翻了五倍，有三百五十萬人。
    第(1/3)頁