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    原本喜樂安寧之態變成了求而不得的狀態。

    每一個拜佛之人也不再是訴說自己的喜悅，而是在言說自己的渴求。

    膜拜，不再是拜佛智慧無窮，而是拜其無所不能。

    那阿逸多夢中的佛陀對此卻是并未動搖，也并未展示其無所不能，只是念誦經文分享自身智慧，希望信徒能夠獲取智慧以解決自身遇到的難題。

    這一刻阿逸多的確是展現了驚人智慧，而這些信徒所求其實都是趙以孚的認知所控。若是趙以孚判斷阿逸多的智慧有用，自然也能解決問題。

    而這無數信徒的問題一一被解決，可以看見阿逸多的確是擁有大智慧的。

    能解眾生煩惱，這或許就是佛陀的偉大所在。

    但是趙以孚卻輕笑一聲，表示這還沒完呢。

    卻見那些信徒們忽然齊齊一變，似乎都因為佛陀的指點而發了佛心，想要追隨佛陀修行。

    佛陀并未收徒，但也為眾生指點迷津。

    于是一個個信徒為了侍奉佛陀，甘愿放下一切執念，以平等、友愛、無私欲的狀態遁入空門。

    佛陀以大愛接納這些生出佛心的人，似乎并未發現有何不妥。

    只是很快情況就出現了變數。

    向佛之人因為遁入空門苦苦去悟那空之妙，結果就是無人耕種無人生產，以至于佛陀的這些弟子們漸漸衣衫襤褸饑弱不堪。

    佛陀對此反應慢了半拍，祂先是度化亡魂讓人不要懼怕死亡。而后又讓信徒不要荒廢勞動，告知他們在勞動中也能感悟佛法造化……

    如此種種，可算是讓剩下的信徒度過了這次難關。

    好不容易把這佛國又改造成了一片富足之地，結果祂又悲催地發現信徒們只顧著追求‘空’，連欲望都沒有了，以至于佛國的人口出生率大降，眼看就要沒有新生嬰兒出生了！

    于是佛陀趕緊給自己的教義打補丁，并且表示將嬰兒帶到世間享福也是一種大善，孩子越多教育得越好代表了信徒的福報越大……

    信徒們紛紛結婚生子，以大愛之心對待每一個降生佛國的孩子。

    看起來，好像自洽了啊。

    可是轉瞬，趙以孚又出怪招。

    原本肥沃祥和的佛國風云突變，變成了一個妖魔橫行又土地貧瘠的荒蕪之地。

    人生活在這片土地上無比艱難困苦，孩童會被妖魔掠走作為血食，僥幸長大也必須辛苦勞作來養活家人。

    苦，苦不堪言，正印證了佛陀所言的：世人皆苦。

    這就是佛陀擅長的領域了，祂教導世人當‘樂于苦’，此世得苦，則來世多福。

    與此同時佛陀派遣諸多有大法力的佛子到處降妖伏魔，終于維持了這一界安寧。

    如此種種，信徒遂安，得以繼續繁衍。

    可是地上的產出越來越少，能養活的信徒越來越少，每年降生的新生兒也越來越少……

    如此，對于許多信徒來說來世都已經沒有了，滅世的跡象已經越來越清晰……

    畫面在此定格，這個與其說是夢境倒不如說是對未來某種推演的夢境就到此為止了。

    趙以孚用一種點到即止的語調詢問：“不知菩薩可知有辦法解此死局？”

    此問一出，夢境破碎。

    趙以孚與阿逸多再次在那半山腰上的墨亭中對面而坐。

    阿逸多苦笑一聲道：“我所能想到的，唯有在那一日來臨前將愿意皈依者接引入凈土，而后讓那荒蕪大地自行變遷，以觀后效?！?

    祂說出了自己的想法，或者說這也是佛門面對那災劫的應對之法。

    趙以孚聽了不置可否地說：“或許是個辦法，但為何不先試試能否阻止那一日的到來？”

    阿逸多道：“那是大勢所趨，無法改變了，我佛從來都是順天行事?！?

    “更何況讓皈依者在極樂凈土中生活，不也能將三界生靈存續下來嗎？”

    趙以孚沒有說什么，事實上他對這種做法也的確沒有什么看法。

    若是真能因此保存下生命的火種，并且熬到三界重新回到正常軌跡，那這也的確是大功德。

    只是這做法略顯消極，并且有讓道門去沖鋒陷陣而自己摘果子的嫌疑……

    　　


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