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    方淵沒有說話，只是點了點頭。

    小姑娘的病他似曾相識，好像是記得在那本野記上看過。

    肯定不是正統的醫案，應該是一本鄉村游醫的記錄，甚至說是話本都不為過。

    他只記得那本書上，寫的都是一些類似神神鬼鬼的東西，但你仔細琢磨，反而感覺有一定道理在其中。

    《林又春山野行醫雜談》

    行者青縣，遇一猴戲雜耍，小猴聽話，偶露人性之神，跟其至破廟，廟上一門匾‘山君廟’遂見班主剝掉小猴之皮，露出一無皮小孩，滲血，后又拿出一張人皮為其穿上。

    既跟隨其后，復行至山林，遇一隱世村落，村落樹上筑屋，村民稀少，牲畜眾多，俱露人性之神，得知其村受到詛咒，怪病困擾.........

    上前詢問，得其名曰，造畜！

    村民生之無皮，痛苦難當，遂披獸皮，無痛，繼村民多為獸。

    人，同為獸也。

    遂披親人之皮。

    曰其為‘畫皮’。

    留三年，為民解痛！

    村民修繕相遇之破廟，稱其為‘山君’。

    ..............

    初看到這本游記之時，方淵是當看聊齋之類鬼故事之類看的，后經過仔細研讀，發現，其治病的理論是能行的通的。

    無論是用的方法，還是其治病的理論完全符合中醫治病的標準。

    而林又春把這種病稱之為‘無皮之癥！’。

    方淵沒有貿然出手，而是對余家父子道：“丫頭母親懷孕之時是否得病？”

    聽到方淵的問話，余暉臉上露出一絲驚訝道：“咦，方先生如何得知？丫頭的母親自幼體弱，醫生斷言活不過二十歲，后遇到犬子，兩人相愛，丫頭的母親執意為犬子留后，所以懷孕之后基本是在病床渡過！”

    方淵聞言，默默的點了點頭，道：“還有沒有她母親當時的病案？”

    聽到方淵的話，無論是余家父子還是李景隆師徒都是一驚。

    有病的是小丫頭。

    方淵卻要一個已經死去五六年之人的病案.......
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