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    除卻龍璋鳳佩，又有諸多其他祭祀之器，比如規、矩。

    在唐朝所出的女媧伏羲圖中，便有此二神圣，執掌規矩，為人道文明之始祖。

    規矩之器，最為重要，可以容納一切人道法度，無有規矩、不成方圓。

    規，即圓規，畫圓之用，古人以為天圓，故而規合“天羅”。

    矩，即矩方、畫直角之用，古人以地方，故而可合“地網”

    規矩之內，便是天地之中，陰陽之內，是空間，是時間，是一切意義的框架。

    除卻規矩，便是其他禮器，有象征著公平的秤和權、有祭祀春夏秋冬的四種禮器，有祭祀社稷的，五谷斗、五色陶……

    有魚羊、牛馬、豬狗、雞鴨、龍、鳳、麒麟、仙鶴、烏龜、猿猴、鹿、等等磚雕、石雕、木雕……

    這些分明都是只是尋常，但經過祭儀之后，就變成了“裝藏”、變成了“鎮器”……

    之前宋無忌獲得這些東西，都是需要打破神像、討伐邪神，才能獲得的。

    “這些鎮器、裝藏都是這么來的么？”

    “普通鎮器、裝藏，基本都如此，但如果要比較重要、厲害的鎮器、裝臟，就需要大型醮儀、另外也需要本質材器非常，最重要的是，具備功德、具備神性、參與了某些重大歷史、又或者本身就是滾滾時光長河之中的組成。”

    “或者象征法度、或者象征繁榮、象征強大、象征穩定、象征豐饒、象征著戰爭的勝利、象征著文化的進程。”

    林法凈道：“比如當初祖師留下的一把尋常鐵劍，因為是祖師所留，就代表我凈明正統，是凈明鎮物！”

    “比如香爐之中的香灰，就因為是我觀中所出，分出爐灰到別的道觀，那道觀便是我凈明下院。”

    “又比如漢五銖錢、因是強漢所鑄，便被認為有漢時國運、一直流傳……”

    “比如秦時的傳國玉璽，因為是大一統之始，大禹之時的九鼎，定下九州概念，又或者其他一切一切之器。”

    “是為國祚之征。”

    “便是如今的，這氣吞山河鼎、這規矩、這些一應的磚、石、陶、泥之器，百年以后，千年以后，就會擁有其自身的意義，是有氣數、有傳承、有重大意義的。”

    “在天為日月星辰、在地為山川河流、在人為你、為我、為天下眾生。”宋無忌有所領悟：“是滾滾歷史浪潮之中的眾生。”

    “是啊！”

    “自上古人猿之別，不過是用石頭、用木棍、茹毛飲血……”

    “后來有人發現了火！”

    所以部落人吃上了熟食，不怕冬日寒冷。

    但野火難存，于是有人鉆木取火，擊打燧石。

    人們紀念其，遵為燧人氏。

    “有人發現了山洞。”

    “但山洞陰冷潮濕，即便有火塘，也難以庇護，部民百病纏身。”

    “于是有人仿鳥搭巢而建屋，人們便不用過穴居生活，不懼蛇蟲叮咬，寒濕地氣襲擾。”

    “有人生病而夭。”
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