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    業(yè)位體系，看似和果位體系，都是九品，但其實只是模仿。

    所謂的大天尊，只是此方宇宙稱尊，不在永恒宇宙道上乘。

    在永恒宇宙之中，一品大天尊，所謂天帝，都只稱五品帝君。

    即便裹挾了整個世界的業(yè)位本源之力，到了那方世界，也就是一個四品果位、甚至還只是憑借天地位格，自身不掌大道的存在。

    真正的永恒宇宙之民，卻可以依靠著這些天地業(yè)位，去參悟，去領(lǐng)悟，卻可以養(yǎng)出屬于自身的道果。

    從九品養(yǎng)到一品。

    道果出自業(yè)位，卻超然于業(yè)位，乃是先天權(quán)柄真神、大道修真者才有。

    九品道果，稱鬼仙/鬼神道果。

    八品道果，稱人仙/人神道果。

    七品道果，稱地仙/地祇道果。

    六品道果，稱神仙道果。

    五品道果，稱天仙/帝君道果。

    四品道果，稱太乙散數(shù)。

    三品道果，稱太乙真流。

    二品道果，稱大羅。

    一品道果，稱混元無極大羅。

    哪怕是九品的鬼仙、鬼神道果，都是以證就一方世界幽冥主宰為基礎(chǔ)，才能養(yǎng)育出來。

    八品的人仙道果，需要一方世界人道氣數(shù)，武道氣數(shù)、文道氣數(shù)，創(chuàng)建出契合人族修煉的道統(tǒng)。

    七品的地仙道果/地祇道果，需要開辟如小千世界一般的福地、如中千世界一般的洞天，又或者成為大地主神。

    六品的神仙道果，需要成為一方世界的神道之宗、又或者仙道之宗，又同時掌握神道和仙道。

    五品的天仙/天神道果，需要在一方大千世界留下修行、飛升體系，成為道祖一般的存在，又或者建立天庭、地府、執(zhí)宰三界。

    四品的太乙散數(shù)，則已經(jīng)可以隨意開辟一方大千世界，成為開天辟地始祖一般的存在。

    那裹挾重款投奔那方永恒宇宙存在的大天尊，應(yīng)該就是為了求得這太乙道果。
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