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    集齊了卯兔，天宮上，便沒有別的生肖地支了，畢竟龍虎、牛馬，都乘亂下界去了。

    沒了這四個(gè)生肖地支，宋無忌的［元辰司命］儀軌，便有所缺失。

    但祭祀完天地壇之后，便可完成六品儀軌，御膳都廚之業(yè)，因此宋無忌并不怎么擔(dān)心。

    只從月宮，往太陽宮趕。

    酉雞道：“太陽宮之中，有太陽扶桑，乃是先天丙火靈根，原先棲息有金烏，后來十個(gè)金烏被射殺了九個(gè)，剩下一個(gè)惶惶不可終日，乃隱世遁去。”

    “天庭便封了太陽帝君等職，運(yùn)轉(zhuǎn)周天星斗大陣，以西方白虎星宿之昴日雞輔佐。”

    “太陽帝君上位之后，便在太陽上，養(yǎng)起了天雞，天雞不比金烏血脈差，乃是我家老祖宗。”

    申猴道：“那天雞再利害，不也是雞么？是雞，不就是用來吃的么？天雞蛋、天雞翅、天雞腿，哪些仙神沒有少吃。”

    “你也別掛靠什么鳳凰、金烏了，咱們是地支，弄點(diǎn)接地氣的。”

    宋無忌聽了也起了心思：“你不是鐵皮成了精，不過這金雞是不是跟玉兔一族一樣成了族群？”

    宋無忌其實(shí)看十二生肖地支，都有些做食材的潛力，只是把這個(gè)念頭壓了下去罷了。

    說龍肉，那宋無忌也是親自處理過的。

    至于狗肉，那更是神仙都打抖，傳聞呂洞賓便把二郎神的哮天犬的給燉了。

    不過呂洞賓的事跡太多了，也不知道哪件真，哪劍假。

    比如真武大帝的寶劍，只有劍鞘，沒有劍，說是呂洞賓借去了，又說呂洞賓三戲白牡丹、黃粱一夢(mèng)……等等等。

    二郎神也不是什么小角色，梅山法主，狩獵之神的存在。

    雖然中華文明，早就變成了農(nóng)業(yè)文明，但狩獵這一古老活動(dòng)，依然傳承了下來，是人類誕生之初就有的。

    諸多神明之中，純粹狩獵權(quán)柄的，還真就二郎神一個(gè)，哮天犬也不是普通狗，連大圣都能咬一嘴。

    呂洞賓能不能把哮天犬煮了吃，還要兩說。

    至于什么蛇肉、雞肉、牛肉、馬肉……只要是肉，就沒有人不吃的。

    哪怕是老虎，一樣有人求取，只因有人相信，虎乃純陽之軀，別說虎骨入藥，虎鞭那個(gè)啥，便是一身血，也要做成虎血酒的。

    那月宮的玉兔，若是川渝之地見了，只會(huì)狂喜。

    倒是天雞，如果太上火的話，估計(jì)廣粵之地需要加點(diǎn)藥材下火。
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