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    面對他們幾個疑惑的眼神，我的腦子亂糟糟有些疲倦，揣起煙下了車：“我想幾件事，誰都別跟著。”

    不知不覺，已是傍晚，停車區(qū)僅剩寥寥幾輛汽車，懶散地窩在昏黃陽光里，等待黑夜。

    我點了根煙隨意溜達(dá)，吐出一個滾圓的煙圈，正好將夕陽籠在其中。紅金色余暉在煙圈邊沿鑲嵌了一道金邊，隨著微涼夜風(fēng)變幻著奇怪形狀。越看，越像，虎丘山全景圖。

    下午，我從斜塔行至劍池，先入為主地認(rèn)為，“劍池是闔閭之墓，整座虎丘山實際是夫差為其父建造的墓地”，并沒有意識到——從堪輿上來講，這是一種異常奇怪的格局。

    五千年來，華夏形成了獨特的“入土為安”的墓葬傳統(tǒng)，安放遺體的地下建筑，或大或小、或深或淺，民間習(xí)慣性地稱之為“墓穴”。實際上，“墓”和“穴”完全不同，這還要從“三墓十二穴”說起。

    三墓，分別是龍、虎、犬三墓。龍墓天下罕見，諸多堪輿大師，終其一生，尋覓不得。若是尋得，死者葬入其中，三代之內(nèi)，必出一統(tǒng)天下的帝王。虎墓雖少，卻不似龍墓那般難覓，多為后世帝王、國之重臣葬身之處，以此“格局之佳，興國家、宗族之盛運”。犬墓則普通許多，略通堪輿之術(shù)，便能尋得，多為富賈大豪“旺家興族”的基礎(chǔ)。

    而這十二穴，卻太過詭奇陰怪，自東漢末年那次因“十二穴其中一穴”而衍生的著名大起義之后，便被列為“禁術(shù)”，逐漸失傳。我也是在古城圖書館翻閱到一本關(guān)于墓葬類的古籍才多少有些了解。

    十二穴，分別是頓、順、起、伏、鎮(zhèn)、靈、佑、安、挺、厲、平、誅。衍生于青龍、白虎、朱雀、玄武四象，每三穴為一象，又暗合二十八星宿，及其繁瑣復(fù)雜。

    據(jù)古籍記載，十二穴“明為葬穴，暗為困陣”，用以封印禁錮妖物異獸。簡單來說，就是草、木、獸、蟲“吸天之精、納地之華”，修煉成形，化為妖。這些玩意兒即便被捕獲煉化，形體灰飛煙滅，妖氣尚存。假以時日，妖氣恢復(fù)靈性，寄附于同族或凡人體內(nèi)，依然會為禍人間。

    三千多年前，某強盛朝代就因“狐靈附女身誘惑帝王”而導(dǎo)致天下大亂，最終引發(fā)了一場曠日持久的人妖大戰(zhàn)。

    此戰(zhàn)異常慘烈，最終以堪輿師一族慘勝告終，并由此建立了全新朝代。為防此類災(zāi)難再次出現(xiàn)，某姜姓堪輿大師以“四象為基、星宿為礎(chǔ)，五行相生相克為輔”，借“封神”為由，遍尋天下奇洞靈穴十二處，封印妖靈。

    其中，玄武覆蓋的“厲、平、誅”三穴，最為兇煞。據(jù)說，此三穴中，均為“封神大戰(zhàn)”時最強妖物。即便形滅靈散，仍以一念殘存于世。恰逢機(jī)緣，便會破穴而出，致使人間陰陽失衡，人妖混沌，災(zāi)難重起。

    這三穴中的“誅”，則是在那場人妖大戰(zhàn)時，姜姓堪輿大師破“誅仙陣”時，心有所感，以之為基礎(chǔ)，排先天八卦推演而成。而此穴所封印的，正是掀起那場滔天浩劫的萬妖之妖——狐靈。

    記得當(dāng)時看了這本古籍，我大感興趣的同時又有些不以為然。畢竟，幾千年前的歷史，僅靠幾段文字就能證實真實性，那才是最不真實的證實。要是照這么理解，上古時代哪里是什么華夏文明發(fā)展史，明明是“人妖大戰(zhàn)幾千年”的斗爭史。
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