第(2/3)頁 葉凡與龐博明白了顧孟所要傳達的意思，修士踏上仙路，自修行那一天開始，便已算是超越了凡人。 強者甚至可以活上數千年，打破了天地規則，縱然最終不能成仙，但也不枉這一世的奮爭了，畢竟沖破了天理禁錮，改變了命運。 不過自斬一刀又是什么，難道也是什么歪門邪道？ 既然當了老師，傳道受業解惑也是自然。 接下來，顧孟耐心為他們講解起修煉初始沖刷苦海的訣竅和一些道經中的理念。 先不急著修煉，感應命輪，打牢基礎，先把這個修仙的理念搞懂。 “總聽師父說起苦海，那到底是什么？” “那是遮蔽生命之輪的無盡磨難之海。” “什么意思？” “修士達到一定的境界后，看似巴掌大的生命之輪，內里卻如同一片真正的天地，苦海天生，與它同存。” “請您詳細解說，生命之輪似乎與苦海在同一個地方，它們有什么關系？” “苦海與生命之輪重合，或者確切的說，苦海淹沒了生命之輪，不僅歲月在磨礪生命之輪，苦海也在一點一點的蠶食。” “所以，便有了渡過苦海之說？” 顧孟點了點頭，道：“不錯，當世修士的一切根本皆在生命之輪，所謂修行的目的之一便是要度盡苦海，成就彼岸。” 葉凡與龐博很吃驚，道：“按照你所說，苦海無邊，淹沒生命之輪，這如何能夠度盡？” “是啊，度人易，度己難，這個世界的苦海看似簡簡單單有手就行，比某些世界的苦海小的多，但苦海無論大小，對身在其中的人來說，都是無邊，堪稱無窮無盡。” “別說輪海境修士了，就連古之大帝也度之不盡，所以縱然驚才絕艷的強大修士，暫時脫離苦海，打不破壽元限制，一萬年后依然只能化為一掊黃土。”“苦海度之不盡，至少對成仙之前的修士是如此，所以修士要想獲得悠長的生命，決不能受困于苦海中，于苦海中創生，在枯寂中醞釀勃勃生機，修出神脈，祭成天橋，苦海種金蓮，通達命輪，來到苦海盡頭，便是彼岸境界。” “當然，這種彼岸未能脫出三界五行，只是過了橋而已，并非真正厲害的彼岸境界，我們仙跡中有個前輩修的法門不同于此世，被我們稱為一世法，要到很高的境界才能享受彼岸大能的稱謂，不過那種法門和此世規則不同，你們就不必多想。” 葉凡點了點頭，又思索了片刻，感覺還是不解，問道：“苦海淹沒生命之輪，兩者可謂重合，修出神橋，到達彼岸，脫離苦海，這不等于脫離了生命之輪嗎，那不是修士的根本所在嗎，能夠遠離嗎？” 顧孟聽后，贊許的點了點頭，道：“我說過，生命之輪是修士的根本，是一切根基的所在，但并沒有說舍他之外再無其他。” 龐博頓時睜大了眼睛，道：“還有什么？” “想成仙，僅修生命之輪絕不夠，神橋是跨域苦海、連向身體其他秘境的關鍵所在，遮天法便是修煉人身秘境的法門，還記得我對你們說過的境界劃分嗎，輪海境修煉的便是生命之輪，接下來的道宮境，主要修煉的便是人身五臟。” “道宮共有五境，分別是心之神藏、肝之神藏，脾之神藏、肺之神藏、腎之神藏，依修士修煉不同，先后順序也不同，可誕生道宮神祇。” “當然，在這個過程中，仍然需要不斷的修煉以往秘境，只是重點不同。” “四極則分四境，修煉四肢，左臂、右臂、左腿、右腿。依修士修煉不同，先后順序也不同。四肢修煉完成，能達到手腳通天徹地，舉手抬舉皆法則玄術的境界。” “化龍則分九變，修煉脊柱，從尾椎到頸椎，大圓滿時脊椎顯現化龍，普通修士修到此秘境后算是小成，擁有一千年壽命。” “仙臺秘境則主要修煉腦中凈土，第一重便是當世圣地的太上長老，第二重便能稱為當世大能，當然，這只是當代的稱呼，實際上熒惑大雷音寺下的鱷祖就能隨便把這種人亂殺，只是現代的大能而已。” “要我說，在這種強者無數的世界，不說銅棺之主、荒天帝那種級別的蓋世巨擘，至少也該有個大帝修為鎮壓一世才好叫大能吧。” 顧孟搖了搖頭，繼續道：“這些介紹只是讓你們了解一下這法門的大概理念，遮天法是從哪些方面開發肉身的，并不是說現在就能提前開啟其他密藏，你們并沒有我的通天智慧，想要修出神脈，祭出天橋，到達彼岸，不是那么容易的。” “你們切記，千萬不要好高騖遠，唯有打牢堅實的基礎，才是最最關鍵的所在！” …… 時間匆匆，葉凡與龐博漸漸適應這里的生活，這種變化首先是觀念上的轉變，慢慢接受了這一切，從現代到玄幻世界還是有很大不同的。 一般人可能真接受不了，啊？他們不是一般人，那沒事了。 總之能修煉了，努力，奮斗！ 他們在靈墟洞天里享受的是太上長老真傳弟子的待遇，而且顧孟不同于那些菜雞，當代因為靈氣稀薄——相對上古來說——圣體很難正常修煉。 靈墟洞天原世界線對圣體修煉完全不看好，也不會投入資源，而顧孟至少前期養的起，他養不起還有邪神顧孟友情支援，不過后續也要在外面混。 顧孟也不是其他什么都沒做，他在靈墟洞天內部里已經是太上皇，想干啥干啥，出入藏經閣也是理所當然的。 第(2/3)頁