第(2/3)頁

    天生就是搞宣傳的他們主動把自己當成了喉舌，放大的擴音器，不僅他們自己在繼續游走各個部落宣揚發生在洛南半島之上的神跡，他們還積極串聯其他吟游者，讓他們在各自的渠道將這個信息快速的傳播出去。

    而那些學者和不少地星乾轅來客則充當起項目經理、現場技術員、監理監工這樣的職務。

    有趣的一點在于，他們在努力推進各項建設進行的同時，還在以老師的身份向那些目不識丁的部落民們竭力傳授著各種知識。

    最開始，部落民們對此嗤之以鼻，心想，這樣的東西還需要你教？我小時候用樹枝掏螞蟻窩的時候伱都還沒生出來呢。

    而也是經過這五年的深入接觸，讓雙方都打心底里接受了對方。

    這個小山頭，同樣也是第一個乾轅沉浸者出現的地方，他在這里邁出了第一步。

    經過五年，在奧義使徒和吟游者們的共同努力之下，最終確認了神誕之地的位置。

    與一個群體的合作，只能是另外一個群體。

    不過，只看這個名字就知道，曾憲往里面塞了很多“老家來人”，這些人平日里幾乎毫無存在感，不吭聲，不發言，只是看，只是聽，但一個個不是專家學者，就是搞行政管理的行家里手，隨便拎一個出來扔到古代社會都是能夠攪起彌天大浪的主。

    然后，他們開始有意的推動了整個吟游者組織體系的轉變。

    在慕名前來參見曾憲的吟游者中，姜乾看到了幾個曾憲的老鄉，真正的老鄉。

    有聰明的則會在努力聽講的同時看向自家的部落大長老，仿佛在問：“這樣的不傳之秘，我可以聽嗎？我真的可以聽嗎？”

    于是，他們決定親自過來看看，然后，只稍微多了解了些曾憲在半島上的行事風格，他們就基本確認了一個事實，“這是我老鄉，真正的同伴”。

    更有趣的是，這些人之間，依然是彼此不相識，彼此不相知的狀態，他們都只是在各自的位置悄悄的發一份力，做一份功罷了。

    “我們一直以為洛華大陸已經重新變成了蠻荒之地，文明盡毀，皆是蠻夷，看到你們，我承認是我們狹隘了。”

    能夠與之匹配的，只能是另一個同樣有著輝煌履歷的龐大群體。

    這樣的相持，進行了整整三萬年！

    對于與奧義使徒的合作意象，曾憲沒有對吟游者群體有任何隱瞞，不僅坦誠了所有，而且，還分析了其中的利弊，這也是這件事能夠得到吟游者群體廣泛支持參與的原因。

    “只要你們能夠拋棄邪惡的舊土諸神，那我們就是好朋友。”

    所以，對這些部落民傳播奧義之神的信仰，也并不是很難的一件事，只需要消除他們以往認知世界的那種帶有神秘色彩的方式，讓他們相信世間一切都是有規律的、可探知的，而奧義與真理之神就是掌管這一切的存在，這就算是完成了信仰傳播。

    他們并沒有上去與曾憲相認的做法，而是和其他參見者一樣，心滿意足的離開了。

    雖然曾憲從來沒有宣稱什么，也沒有任何吟游者公開表示要奉他為主，納頭便拜的戲碼，但一個以曾憲為核心的吟游者新體系卻在不知不覺間形成。

    需要一提的是，因為實際情況，大遷移都是以部落為基本單位。

    若有意向的部落，首先要做的就是部落內的思想工作和遷移準備，這也為諸事纏身，千頭萬緒的“神誕籌辦委員會”減少了許多工作。

    而當部落民們基本掌握了撬棍的正確用法，并能夠利用其原理做一些小設計小創新之后，他們又引入了輪滑組，提高工作效率的同時，也把知識用最能讓他們切身感受到的方式呈現在他們面前。

    他雖和曾憲一樣，始終恪守不去尋找其他同伴的戒律，但這一次曾憲的存在實在是太顯眼，太高光，而他的一些言行做法，又給他們一種強烈的熟悉感，那是只有同樣有過深潛基地二十年成長教育經歷才有的。

    奧義使徒們做過一個試驗，一個掌握了豐富學識的學者，一個目不識丁的農夫，在他們都接受并信仰了奧義之神后，后者的信仰輸出一點也不比前者少，甚至其信仰輸出還更加穩定。

    他們絡繹不絕的來，心滿意足的走。

    可是，當他們從撬棍引申出支點，力矩，并建立起一個“簡單”的數學公式的時候，他們一個個沉默了。

    現在，這里又被奧義使徒們選做奧義之神誕生的地方，原因是“周圍雖荒蕪，卻四通八達，且周圍有著大片平原，能在短時間匯聚最多的人口，一旦奧義之神的光輝反哺，清除周邊的惡神詛咒，更是能立刻煥發生機，成為沃土，且此地位在洛華腹心，有最為厚實的惡神詛咒屏障，能夠最大限度的隔絕諸神的感知。”
    第(2/3)頁