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    他說的“盟”，類似于西方議會，東洲眼下的政權體制有些微妙，倘若找個現代參照物，最接近的是君主立憲制。

    各門派的掌門、盤踞一方的大能、大商人、地主、小市民階層代表等組成“盟”，有點議會的意思。

    只可惜在封建制度下，修為精深的大佬與平頭老百姓不能真站在一條水平線上，眼下市民階級發展快，一是東洲整體國力發展迅速，從指縫里漏出一點點殘渣，就能將小市民、佃農喂飽。

    東洲與南州的基礎條件差不多，土地肥沃，靈力充沛。肥沃的土壤、適宜的氣候構建出獨樹一幟的耕織文明，生長于此地的人更加平和，也更加善于忍耐，絕大多數百姓缺少追求更好更強的野心，而著眼于能看得見的生活。

    對他們來說，吃飽穿暖已足夠了，豐富的精神享受遠超出他們的想象，對蓬勃發展的東洲，他們說不出半句不好，正因此，也不會更加奢求。

    至于第二點，是因高長松積極地為小市民、為佃農、為平頭老百姓爭取權利。

    言歸正傳，東洲盟在適應現有體制的前提下運轉良好，絕大多數的參與者信奉無為而治，就那么點時間，他們寧可去修行。

    實際上，東洲是靠著龐大的基層官僚來運轉的。

    然而，緊要關頭，這些大佬們還是要統一意見的。

    高長松地位超然，他不是修為最高的，卻是最富有的，甚至被視為最聰明，最具有超前視角的，原因無他，東洲的幾次改革，無論是技術還是體制上的，領頭人都是他。

    久而久之，他也樹立了神秘形象，如大智大通一樣，天文地理無所不知。

    東洲盟有自己的基地，是一座磅礴大氣的園子，只可惜，這里的人不怎么多，除非有要事，必須集合，絕大多數人都選擇呆在自己的地盤。

    高長松跟小貓三兩只點頭后，用密法通知其他參與者，要求召開會議。

    結果，除卻那些閉關幾十年的，能到場的，都到場了。

    他將高香蘭的事一說，再聚眾討論、投票，不用說，絕大多數人都贊同幫西梁女國一把，最好將她們爭取過來。

    甚至有人提出，實在不行的話，東洲也可以為西梁女國提供避難援助。

    對自己人，必須大方。

    確定了大方針后，剩下則是細項討論，派什么人去援助，派多少人去等等。

    他們可不敢把人全分出去，一旦人去樓空，天庭十萬大軍壓境根本擋不住。

    好在，東洲盟議事效率較高，他們很快確定了先頭部隊，就是要去援助高香蘭的那些人。

    細節問題可以慢慢磋商，當務之急肯定要解決掉。

    ……

    “走？”

    西行組合大驚失色。

    高香蘭點點頭：“通關文書已寫好了，戰事將起，法師你們還是走吧。”

    她苦口婆心地勸說：“我知您想幫助我們，這好意咱心領了，您畢竟是東土大唐來的御弟，這路上的一切不過是過眼云煙，走馬觀花似的看看還行，真費心費力就算了。”

    “我不能拖累你們，天庭要真打來，您們在這都不好解釋，究竟是站哪一方的？

    玄奘模棱兩可：“自是站在公平正義的一方。”

    聽他這回答，高香蘭反而安心了，眉頭都舒展了：“既如此，您更得離開了。”

    “您是佛門子弟，代表西天立場，對天庭來說，西梁女國與亢金龍的對立是東洲與天庭對立的縮影，是一場小戰爭。您知道的，戰爭中前牽扯勢力越多，持續時間就越長，形勢也越錯綜復雜。”

    “您西行的目的是取得真經，還要以此事為上啊。”

    情真意切、字字中肯，玄奘聽后沉默不語。

    他知高香蘭說得對，然面對此情此景，他能什么都不做？

    西行的目的是求得真經，求經的實質內涵是深入學習佛法，那學佛的目的又是什么呢？

    一些法師學佛是單純學佛，他們不深入民間社會，只研究最精純的理論，對他們來說，身邊的一小方天地已足夠，在這狹窄的天地間，徜徉在無盡的佛法海洋中，是短暫生命中唯一的真理。

    對這樣的法師，玄奘是很崇敬的，可他自己不是這派人啊！

    從金蟬子起他就是更關注民生疾苦，想渡化生民的那一批人，他佛學中有一部分跟百姓息息相關。
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