補(bǔ)?。翰灰戳送扑]就全買，建議先買一本試試水，都巨枯燥.......我經(jīng)常都能看困那種

    前段時(shí)間密集的買了三十多本書，當(dāng)時(shí)感受到自己的思辨能力受限于認(rèn)識(shí)的極限，在輸出內(nèi)容觸及了一些更底層的部分時(shí)，內(nèi)心開(kāi)始不太自信，所以又找了一些相對(duì)較為前沿的社會(huì)學(xué)研究，希望能吸納提升一下。

    最近浮光掠影的大概看了一遍，效果嘛也算有，但更困惑了，可能還是不自信。

    群友們當(dāng)時(shí)就說(shuō)，等我看完了給大家來(lái)個(gè)推薦。

    所以，今天推薦就來(lái)了。

    《儒法國(guó)家：中國(guó)歷史新論》

    《國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史發(fā)展》

    《民主的限制》

    這些是趙鼎新的書，這位老哥生長(zhǎng)于動(dòng)蕩年代，后來(lái)到美利堅(jiān)求學(xué)，拜入芝加哥學(xué)派門下，漸漸成長(zhǎng)為了世界社會(huì)學(xué)領(lǐng)域較為前沿的學(xué)者，不同于所謂的土殖派、自由派、肉喇叭派，他的這些作品是真的有東西的。

    很多較為經(jīng)典的著作因?yàn)闀r(shí)間的原因，多少有些退環(huán)境的意思了，但趙老師的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有退環(huán)境，因?yàn)樗恢笔鞘澜缱钋把氐哪欠N開(kāi)拓型學(xué)者——沒(méi)有一篇論文是水的，全是觀點(diǎn)。

    推薦閱讀順序是先《民主的限制》，后《儒法國(guó)家》，最后《國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史發(fā)展》。

    順便說(shuō)一個(gè)有意思的，我本人的認(rèn)知體系是在完全不了解趙老師的前提下塑造的，但其于《民主的限制》中自作的序言恰恰符合了我的絕大多數(shù)認(rèn)識(shí)，甚至和本書中成總所表現(xiàn)的世界觀、價(jià)值觀也多有相似之處，這也是我于此向大家推薦他的作品的原因之一。

    《社會(huì)權(quán)力的來(lái)源》邁克爾·曼

    這書里的一些觀點(diǎn)我非常認(rèn)可，其在將具體的社會(huì)行為抽象化為高度概括的理論上所做的工作是偉大的，但社會(huì)學(xué)研究或者說(shuō)社科類研究有一個(gè)特殊性就是，很多學(xué)者會(huì)以自身的價(jià)值體系去作為辯經(jīng)的依據(jù)以及出發(fā)點(diǎn)。

    因此，很多人認(rèn)為邁克爾·曼的研究毫無(wú)意義，‘不過(guò)是給人舔菊花’，哈，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。

    讀書，書里面的東西不一定是真理，其中的局限性是有多個(gè)維度的，作者的局限性，讀者的局限性，時(shí)代的局限性，表達(dá)的局限性，簡(jiǎn)單概括一下就能舉出來(lái)一堆。

    所以，我推薦的這些相對(duì)退環(huán)境沒(méi)那么厲害的作品，不代表其就是金科玉律，大家看的時(shí)候多少帶著些批判。

    《理性的反諷，韋伯導(dǎo)讀》李放春

    是的，這是一本導(dǎo)讀總結(jié)類的書，韋伯是社會(huì)學(xué)理論的三大奠基人之一，他的作品嘛，我看不下去，真的看不下去。

    這并不可恥，有些所謂的文藝青年有鄙視鏈，覺(jué)得不讀些大部頭好像沒(méi)資格說(shuō)話似得，但這玩意一點(diǎn)也不可恥，所以大家不如看看這本李放春教授的導(dǎo)讀吧。

    韋伯的一些觀點(diǎn)是聚焦于文化領(lǐng)域的，而因?yàn)槲幕?、宗教等自身所?nèi)含的保守性，其在一百多年前的研究反而能幫我們看清很多美利堅(jiān)乃至西歐現(xiàn)在的問(wèn)題，當(dāng)然，這書都是導(dǎo)讀了，我也只看了一半。

    哈，浮光掠影嘛，天天要碼字，只能慢慢看唄。

    總之，大概就是這五本，全是聚焦于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，不是我偏要喜歡這些，更不是我想掉書袋，實(shí)在是作為作者，我需要在筆下塑造世界與社會(huì)，因此我才會(huì)更傾向于大量的使自己在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域補(bǔ)強(qiáng)。

    鞠躬！