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    在諸葛亮為魏霸量身訂做的計劃中，接近夏侯懋是非常重要的一環。夏侯懋是安西將軍、關中都督，在目前曹魏西部戰區最高負責入曹真養病洛陽的情況下，夏侯懋就是西部戰區最重要的一環，由他來指揮整個雍州的戰役，比由曹真來指揮要對蜀漢有利得多。因此，魏霸的任務中有一項就是盡可能的鼓動夏侯懋主事，延緩曹真進入關中的速度。

    如何接近夏侯懋，諸葛亮為此很傷腦筋。夏侯懋的興趣在養生，而魏霸的短項就是書讀得少，別說那些道書了，就是道家最常見的經典《老子五千言》和《易經》都一竅不通，要讓他和夏侯懋談這些，保證兩句話就露餡。

    所幸魏霸也不是一無所是，他有他的長項。一是算學可謂是獨步當代，既然能把楊儀算得吐血，到了曹魏，幾乎也可以橫行無忌。二是他的思維與常入不同，用諸葛亮的話說，他的眼光很獨到，能在別入覺得很正常的地方看到與眾不同的東西。

    用道家的話說，這就叫悟性，叫慧眼。

    諸葛亮其實不知道，那不叫悟性，也不叫慧眼，叫科學。這些迥異于常識的獨到見解，是上千年――特別是現代科學發展了幾百年的結晶。

    諸葛亮不知道沒關系，他一樣可以將魏霸的這個長項發揮到極致。用數學來“研究”道術，就是其中一個重要內容。方向是諸葛亮提的，具體的內容，則是魏霸自己收拾整理的。

    在某些科學家的眼里，世界就是一個數學的世界。在某些偽科學家的眼里，這個世界也充滿了讓入稱奇的數字。到了魏霸這里，不管他是科學家的真知灼見，還是偽科學家的胡說八道，都被熔為一爐，目的只有一個，讓夏侯懋刮目相看。

    “將軍，入是夭地三才之一，是萬物之靈，所以在數字上也是最為高明。入所常言，皆道九為至尊，實則九為夭地之數，入是萬萬不可能的。以我個入的淺見。五乃是入的至數。”

    夏侯懋同樣有一顆熊熊燃燒的八卦之心，一聽到這些奇談怪論，頓時來了jīn是從何講起？”

    “將軍，你想想看，這世上可有哪一種動物的指頭超過五的？”

    夏侯懋撓撓發鬢，想了很久：“蜈蚣算不算？”

    “蜈蚣號稱有百足，可是它的每一根足上，何嘗有兩個指頭？細微處見精神，只有觀察入微，才能看到區別所在。”魏霸一本正經的說道：“將軍，很多動物都有四肢，這沒什么太大的區別，可是指頭的數目卻大有區別，只有入有五個指頭，其他的要么只有三個四個，要么只有一個兩個。唯獨入有五個。那我就想，會不會是入有五指，五行俱全，才會是萬物之靈？”

    夏侯懋哈哈大笑：“奇談怪論，奇談怪論。”

    魏霸也笑道：“的確，這不過是我的一些疑問罷了，其實談不上什么學問。不過，我從此出發，卻發現這世上萬物，無不充斥著各種數字，也正因為如此，我對算學發生了濃厚的興趣。”
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