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    自勿吉人內(nèi)附以后，一直暫住在城南控鶴軍軍營(yíng)。

    烏乃古以遙領(lǐng)遼東節(jié)度使之職，在汴梁賜了府邸，每日也上朝參與政事。

    副首領(lǐng)阿骨阿領(lǐng)了鐵騎軍統(tǒng)領(lǐng)之職，在軍中效力，不過(guò)目下只能和族人在一起照應(yīng)個(gè)約束。

    勿吉部眾兩萬(wàn)人，每日開(kāi)支是一筆不小的數(shù)目，須得盡快找一塊地方讓其自力更生，安居樂(lè)業(yè)。

    烏乃古也曾幾次上書(shū)求安置，對(duì)于安置地方他不挑，只要勿吉人有個(gè)容身之處，不再受欺壓便好。

    趙匡胤和群臣研究了一套方案出來(lái)，以家庭為單位，將勿吉這兩萬(wàn)部眾打散，分到全國(guó)兩百多個(gè)地方。

    歷朝歷代對(duì)待移民均是此法，趙匡胤照搬也并無(wú)不妥。

    但柴宗訓(xùn)卻不想這么做，數(shù)千年來(lái)中原人對(duì)四夷都有優(yōu)越感。

    如果將勿吉人打散分到全國(guó)各地，倘是中原人的優(yōu)越感作祟，欺負(fù)了勿吉人，傳出去對(duì)他的吸引四方夷民到中原定居的大計(jì)必有影響。

    這第一批內(nèi)附的人，柴宗訓(xùn)是要打造成典范從而吸引其他夷民跟著內(nèi)附的，所以趙匡胤的安置方案被打了回去。

    趙匡胤自是不服：“皇上，歷朝歷代安置流民或內(nèi)附百姓的故事不勝枚舉，都是打散分往全國(guó)各地，臣只是仿前朝故事，為何卻不準(zhǔn)？請(qǐng)皇上明示?！?

    “前朝是前朝，大周是大周，”柴宗訓(xùn)說(shuō)到：“倘前朝治國(guó)方略都對(duì)，為何數(shù)千年來(lái)城頭不斷變幻大王旗？”

    趙匡胤知道眼前的皇帝向來(lái)離經(jīng)叛道，但還是辯到：“圣人有云，治國(guó)之道，最重敬天法祖，似蕭規(guī)曹隨那般才有文景之治。既是前朝有故事，且效果不錯(cuò)，理當(dāng)效法?！?

    柴宗訓(xùn)淡淡到：“宋王，朕贈(zèng)你三句話：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。卿只見(jiàn)歷代臣僚皆山呼萬(wàn)歲，卻有哪個(gè)皇帝萬(wàn)歲了？倘欲永保大周基業(yè)，須得走出一條前人未曾走出的路來(lái)。”

    不過(guò)是討論勿吉人的安置，一下子上升到永保大周基業(yè)的高度，趙匡胤不想繼續(xù)務(wù)虛，只說(shuō)到：“究竟該如何安置歸順的百姓，還請(qǐng)皇上明示。”

    柴宗訓(xùn)掃了一眼輿圖：“在萬(wàn)州之東，南陽(yáng)之南，朗州以北，尋一州將兩萬(wàn)勿吉部眾統(tǒng)一安置?！?

    “皇上，萬(wàn)萬(wàn)不可?！壁w匡胤呼到：“倘勿吉部眾有異心，起兵造反，必致汴梁震動(dòng)，此事萬(wàn)萬(wàn)不可啊?！?

    柴宗訓(xùn)微微皺眉：“勿吉精壯在遼東為歸順我中原不惜與遼人拼死血戰(zhàn)，也曾多次救駕，怎會(huì)有異心？”

    “勿吉久受遼人欺壓，自然不惜與遼拼死一戰(zhàn)，”趙匡胤對(duì)到：“正因?yàn)榇?，才不得不防他日勿吉同樣?huì)對(duì)我中原起異心?！?

    “眼下勿吉人向往中原生活，自然對(duì)皇上忠心耿耿，他日倘是稍有不順意，或有野心勃勃之徒從中一挑撥，豈非禍起蕭墻？”

    “宋王之言，朕不敢茍同，”柴宗訓(xùn)說(shuō)到：“野心勃勃之人，我中原亦不少，為何國(guó)內(nèi)卻一直太平？以朕看來(lái)，我中原子民實(shí)乃這世上最為堅(jiān)忍，最為逆來(lái)順受之人，倘非日子過(guò)不下去，誰(shuí)愿意去造反？”
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