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    說到憊懶，楊延定就不服了：“我炎夏民族，一向以勤勞著稱，人人向往美好生活，怎么可能失去奮斗動力？”

    現在換竇國光冷笑了：“炎夏民族一向還是禮儀之邦呢，可不過二十年間，人人皆以錢為準則，禮儀去哪了？”

    楊延定駁到：“竇大人，莫非你我現在上殿荒廢了禮儀？”

    竇國光說到：“楊大人，你也無須與我鉆牛角尖，不信試將現在的奏折與以前相比。”

    “以前的奏折，多有各地孝義之事上報。”

    “然而現在的奏折，首要便是今年可完成多少稅收，境內又可產生多少富豪。”

    “所謂上有所好，下必甚焉。”

    “宰輔落在錢眼里，天下萬民必然跟著往錢眼里鉆，哪還講什么孝義？”

    這一條，似乎又在打柴宗訓的臉，畢竟楊延定做宰輔才多久。

    楊延定倒絲毫不覺得自己背鍋：“竇大人說得如此超然物外，然國計民生，哪一條能離開錢？”

    “多產生富豪又有何不好？”

    “便是孝義，有錢之后也會真實得多。”

    “便如老父臥病在床，是一天到晚噓寒問暖的好，還是請最好的郎中，用最好的藥為老父祛除病痛的好？”

    “既要為老父祛除病痛，每日的噓寒問暖也不可少。”竇國光說到。

    “錢可以有，但孝義決不能丟。”

    楊延定淡淡到：“感情這天下間的好事，都讓你竇大人都給占了去。可這世間，哪有十全十美的事？”

    竇國光剛要繼續反駁，卻被柴宗訓打斷：“等一下。”

    群臣紛紛抬起頭來，柴宗訓接著說到：“朕想要的，就是這個十全十美。”

    “既要國富民強，百姓日子過得富足，又要人人孝義，忠君愛國，即便很難，卻也要往這個方向靠攏。”

    “皇上，”楊延定說到：“所謂倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱，必須先解決了老百姓的后顧之憂，他們才能安心知禮儀，以孝義為準則。”

    “所以，推行高征稅迫在眉睫。”

    竇國光駁到：“圣賢有云，人無信不立，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，為何不能先復禮儀，再談富裕？”
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