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    僧人的話語很平和，即便有人堅決反對，他也不急不躁，仍是用一條條佛理去說服對方。

    不用說，這僧人正是柴宗訓，弟子便是楊延德，五百羅漢，就是一都突擊營將士。

    為了看上去真一些，柴宗訓真的每天都給這五百將士講經。

    一來讓將士們看上去就是和尚，二來畢竟重生回來二三十年，教授的課件記憶已不全。

    所以他需要天天講經，讓將士們提問，助他恢復從前的記憶，到時候也好駁倒鳩摩羅。

    這群僧人素衣飄飄，和山上的白雪一樣圣潔，眾星拱月的簇擁著柴宗訓，倒還真有些佛爺轉世的味道。

    消息很快傳到惹薩，鳩摩羅異常憤怒：“簡直一派胡言。”

    “眾生既是平等，為何佛爺是佛，我卻只是喇嘛？”

    “況眾生即便平等，也會因先前種種因，事后得到種種果，如何真正平等？”

    底下一干喇嘛和臣子小聲議論，鳩摩羅又說到：“以爾等之見，該當如何？”

    一個喇嘛率先出班到：“回國師，當立即派人將此人捉拿，以免他妖言惑眾，蠱惑人心。”

    “聽說此人在北境已造成不小影響，人人均傳其為佛爺轉世，就此捉拿，恐難服人心。”

    “難道就任他在北境胡來？”鳩摩羅質問到。

    底下一干人等不做聲，還是迦應出班到：“國師，小僧以為，不僅不能將其捉拿，反倒要以禮待之，將其迎進惹薩。”

    先前的喇嘛問到：“迎進惹薩作甚？”

    迦應說到：“回上師，可由上師，或國師親自出馬，與此人辯論佛理，讓他知道，什么才是真正的佛理。”

    “言之有理，便請國師將此人迎入惹薩吧。”

    鳩摩羅有些擔憂，畢竟他的佛理實在不值一駁，便私底下問迦應：“倘此人到了惹薩，本座辯論不贏，該如何？”

    迦應淡淡一笑：“師父，只要他到了惹薩，便是籠中之鳥，該當如何，還不是師父說了算？”

    　　


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