第(1/3)頁

    ?    阿班掃馬越研究越是震驚于佛道兩家的浩瀚，他是一個學者，研究過許多西方宗教，但是沒有那一個宗教敢說只要按照我的法子來，就能成為神，甚至比神明更加的了不起，東方管這種更加了不起的神，叫做仙佛。

    試想，兩個宗教，一個說，信我吧等你死了就會進入天堂，否則就要進入地獄，另一個說：信我的，照著我的方法來，你就不用死，活著就成上帝了，你會選那一個？自然是會選擇后者，這是人性趨使，誰也阻止不了。

    也幸虧佛道兩教對西方并不感興趣，否則傳了過去，也就沒有天主教什么事了。更讓阿班掃馬震撼的是佛道兩家的包容性，什么妖魔鬼怪都并不是單一的面孔，而是在好壞之間轉換，就如龍，在西方是邪惡的代表，但在東方卻是神明一樣的存在，就如惡魔，西方的惡魔總是壞到底，而在東方，惡魔最終也會變好，會變成佛道兩教的守護神。

    東方人的性格，也表明基督教并不適合，西方人直爽，教廷說什么就信什么，說對方是邪惡的，就會拿起刀槍討伐異端，才會有兩百多年，多達八次的十字軍東征，但是在東方是不可想象的，宗教是要信仰的，卻不是生活必須品，誰也不會為了飄渺的上帝豁出自己的性命，若是你告訴東方人撒旦是惡魔，要跟隨上帝討伐他，那么這個東方人回到自己的家后，一定會給上帝上三炷香。再給撒旦上三炷香，兩邊都不得罪才是正理。

    東方人務實，信仰得用事實說話，他就親眼見到過一個官員帶著當地的百姓去一個龍王廟求雨，求了三天，沒下雨，該官員揣起豬頭就罵娘，指著廟宇中的神像大聲斥責，說他辜負了百姓的期望，受了香火供奉不辦事。

    這在西方簡直是不可想象的。不管教會說的是什么。上帝都是對的，如果上帝不辦事說明你不虔誠，但東方人絕對不會如此想，他們會歸罪到神明的身上。

    在大都待的時間越長。阿班掃馬就越是覺得不管是基督教還是景教。其實是一對難兄難弟。在東方根本沒有基礎，即使景教已經完全東方化了，可是跟佛道兩教比起來。差距還是太大。

    阿班掃馬不由得灰心喪氣，他是來傳播上帝福音的，卻沒有那么大的本事，不僅是他，就算是教皇來了，也只能是干瞪眼，想要依附大元朝的皇帝，但當今順帝卻是信仰佛教的，阿班掃馬的努力失敗了，但他卻認識了當朝的國師，伽璨真。

    阿班掃馬走過的地方多，學識淵博，伽璨真時常來與他聊天，一來二去的也就熟稔了起來，順帝讓他出使藩國，心中煩悶，跑到大興國寺來跟阿班掃馬念叨。阿班掃馬勸慰了幾句，卻是越勸伽璨真越心煩。

    伽璨真也知道此次出使必然是挫折多多，借兵？那是那么好借的。唉聲嘆氣中有了歸隱的念頭，卻在這時，阿班掃馬腦子里突然閃現出一個奇異的念頭，為何不能整頓一下中原的景教？變成跟佛道兩教一樣兼容并蓄的宗教，上帝的福音必然也就能傳播四方。

    這個念頭一出就是如此的不可抑制，仔細想了想，越想越覺得大有可為，雖然景教傳道不能像佛道兩教一樣成仙作祖，但是只要相信景教，還是可以成為天使的，而且只要西方的邪惡之物到了東方，東方人親眼見到了，自然也就會相信上帝了。

    佛教之中，夜叉，修羅，牛頭馬面，黑白無常，難道不是邪惡的？道教中給人帶來災難的瘟神，兇神，煞神，難道不是邪惡的？為什么他們可以都是神，受到人們的敬畏，而西方的妖異之物，卻永遠都是見不得光，還要遭受到永無止境的迫害。
    第(1/3)頁