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    滅掉塞爾柱突厥，一直到地中海東岸，再到君士坦丁堡，再到如今的維也納……這一條路，已經遠遠超過了漢代的范疇。

    更何況趙桓還親自走海路，到達了君士坦丁堡。

    沿途的水文，航線，物產，民情……朱熹就是最好的新聞報道員，他不斷把見聞整理，送回了大宋。

    這些東西就是最寶貴的知識，源源不斷，輸送回國內。

    有趙桓在這里，想不重視都不行。

    報紙連篇累牘，各種文章，集結成冊，匯編成書，在學堂講授，廣泛傳播。

    帶來的效果不可估量！

    不說別的，光是拿佛經為例，眾所周知，自從漢唐以來，佛教傳入了中原大地，而且遍地開花，成為了一個不可忽視的力量。

    趙桓就曾經整頓佛教，還遇到了不小沖擊。

    可是隨著大宋船隊出現在南海，并且到達了天竺南部，有一些事情就被澄清了……最初的佛經，是用巴利文寫成，并不是后來的梵語。

    從這一點出發，就能發現，后來浩如煙海的佛經，尤其是很多大乘經典，并不是佛陀親口講述的。

    這一切都是佛教傳播中產生的情況，每到一處，當地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速傳播呢？

    那就編一部佛經，把當地的神明納入進去……這就跟龍是如何誕生的差不多，也是個不斷豐富的過程。其結果就是出現了無數諸佛，出現了四大菩薩，出現了八部天龍眾，使得佛教的神明多到了數不清。

    這一點在南亞次大陸如此，到了中土漢地也是一樣……冒出來的佛經，多出來的神佛，不可勝數，其中最典型的就是觀音變成女的，關羽被三教爭搶。

    原來《金剛經》未必是佛陀所講，《華嚴經》《楞嚴經》也不符合佛陀的教義……還有那個廣為流傳的楞嚴咒，在佛陀看來，咒語是“畜生明”，是“邪命”。

    最初的佛陀也像是東方的諸子一般，他沒有神通，不能讓你有求必應，心想事成……他是一位覺者，一位智者，一位導師……耐心教導弟子，如何用智慧擺脫痛苦。

    這些發現傳回到大宋，結果就是一輪新的改革，要求限制佛門，甚至重新審核佛經，給所有出家人制定更嚴格的考核標準，限定佛寺規模，不許大興土木，不許使用金銀制造佛像法器……

    海外的種種，不斷改變著大宋，趙桓也在用另外的辦法，鞏固自己的變法成果。

    而相比之下，更大的沖擊還是發生在了歐洲。

    和蒙古人的遠征不同，大宋的遠征帶來了文明。

    浩如煙海的東方著作，翻譯成了西方文字，開始悄然流傳……

    “到此為止，或許該回家了！”趙桓輕聲嘆道。

    朱熹和陸游先是一驚，隨后忍不住狂喜，感動的眼淚都流下來了。

    　　


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