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    別看截教這邊的準(zhǔn)圣沒(méi)有人闡佛妖多，但是截教這邊的準(zhǔn)圣質(zhì)量可是要比人闡佛妖要強(qiáng)上不少的。

    孔宣獨(dú)戰(zhàn)釋迦牟尼，并不是以五色神光橫掃四方；劉鴻運(yùn)以一敵二大戰(zhàn)藥師和燃燈；六耳戰(zhàn)力滔天，群戰(zhàn)佛教孫悟空、觀音、地藏；龍?jiān)谱觿t是對(duì)上了云中子；敖烈與文殊、普賢廝殺在了一起；玉帝和王母分別迎戰(zhàn)陸壓和墨翟；鎮(zhèn)元子輕松迎戰(zhàn)玄都；冥河則與孔丘酣戰(zhàn)在了一起。

    大戰(zhàn)是慘烈的，雙方殺的是昏天暗地，完全殺出了血性，地仙界因此也遭了秧，三界變得躁動(dòng)起來(lái)。眼見(jiàn)于此，天道鴻鈞終是現(xiàn)身，停止了雙方的爭(zhēng)斗。

    這一次，天道鴻鈞不在偏向人闡佛妖，截教取得了這場(chǎng)人皇之爭(zhēng)的勝利，劉鴻運(yùn)順利的成為了三界自三皇時(shí)期以來(lái)第一位真正意義上的人皇，成就不死不滅的人道果位。在登臨人皇之位時(shí)，劉鴻運(yùn)順利的斬出了自我尸，三尸圓滿成就亞圣之位。

    劉鴻運(yùn)借助人皇之威，罷黜了老子在人族中的地位，以三祖至寶重定人族氣運(yùn)，自己則登臨人教教主之位，并得到天道的認(rèn)可，重復(fù)紫霄宮中那道本該屬于自己的鴻蒙紫氣，成為了天地間第八位圣人，第一位人族圣人。

    老子被劉鴻運(yùn)鳩占鵲巢后，圣人之位頓時(shí)就變得不穩(wěn)起來(lái)，但是老子畢竟是老子，他以道家學(xué)說(shuō)為基，立下了道教一脈。道教一立，老子的驟降的氣運(yùn)自然也得以穩(wěn)住。

    三界經(jīng)過(guò)諸多波瀾后，終是歸于平靜，圣人被天道勒令非大劫不出，全部隱于虛空混沌中，準(zhǔn)圣也相繼歸隱山林不在世上出現(xiàn)，地仙界又變成了一片祥和之氣。

    劉鴻運(yùn)建立的大漢帝國(guó)在劉鴻運(yùn)成就圣人離開(kāi)三界后，也漸漸分崩離析，各大教派趁虛而入再次在地仙界建立道統(tǒng)，正所謂圣人不死，大盜不止。

    天庭在圣人離開(kāi)三界后儼然成為了三界第一大勢(shì)力，在玉帝的領(lǐng)導(dǎo)下秉持公正監(jiān)管三界，玉帝的天帝之威也就更加鞏固，帝皇之威越發(fā)濃烈，不過(guò)隨著三界步入正軌，玉帝也漸漸隱于幕后。

    妖族在封神一戰(zhàn)中死傷慘重，白澤斬尸，計(jì)蒙重傷，陸壓也被斬去一尸。但是元雷念及與東皇的承諾，并沒(méi)有將妖族玩死里整，反而還讓妖族在北俱蘆洲繼續(xù)的生活著，擁有著屬于自己的地盤(pán)。

    封神之后，人闡佛三教弟子許多都上了天成為了神祗，而原先的神祗則被天道重塑肉身脫離了神道，截教的實(shí)力一時(shí)間暴漲了不少，儼然恢復(fù)到了當(dāng)年萬(wàn)仙來(lái)朝之勢(shì)。但是截教弟子畢竟在天庭任職多年，許多弟子重獲新生后反而不自在了，在元雷的建議下這些弟子又回到了天庭任職。

    天庭正因?yàn)橛兄@些截教弟子的存在，才不至于重蹈當(dāng)年的覆轍被人闡佛架空，玉帝的威名才能越來(lái)越盛。

    天庭與截教如今是水乳交融，不分彼此。

    元雷在封神之戰(zhàn)后，就居住在混沌中，靜心修道，不問(wèn)世事。但是他知道，自己與天道鴻鈞之間終究還要再有一戰(zhàn)。

    天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。(未完待續(xù)。)

    　　


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