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    玩耍過后，季禺收斂了形色，扶正衣冠，捧起拂塵回了洞府，略微放松可以，但不能長久如此，荒廢了功行，畢竟祖師有言:修行中人動(dòng)靜俱演道，口開神炁散，舌動(dòng)是非生。

    囑咐狻猊自家玩耍，卻不準(zhǔn)亂跑，季禺便閉了靜室大門，跌坐云床再次坐關(guān)煉功，所謂九轉(zhuǎn)七還，又稱九轉(zhuǎn)七返，已是丹道高深功夫之一。

    季禺未曾悟前，只以為是不斷燒煉金丹，攢促五行顛倒，煉續(xù)九次便是九轉(zhuǎn)，而后金丹重為玉液金湯，在練成金丹，如此七次便是七還。

    如此行功少說也得千載功夫，方能功滿，所以說是耗時(shí)耗力的水磨功夫，如今開悟，方知此法錯(cuò)誤至極，若真如此去煉，不過是空廢功夫千載，依然無所寸進(jìn)。

    幸好季禺外觀丹鼎攢促，而識(shí)破內(nèi)外同濟(jì)之理，才明白這九轉(zhuǎn)七返，乃取大衍神數(shù)之里，天地有五行，人體有五臟，如此相配，水為腎，火為心，木為肝，金為肺，土為脾。

    與五行生成之?dāng)?shù)相配，即腎得一與六，心得二與七，肝得三與八，肺得四與九，脾得五與十。此中七與九是兩個(gè)成數(shù)，也是兩個(gè)陽數(shù)，代表人身之陽炁。修煉之士，采煉的就是這個(gè)陽炁，以此點(diǎn)化全身陰氣，成就純陽之體。

    天仙法奧妙難言，前期與神仙一般，取天地生成之?dāng)?shù)，晝夜苦功，又取五行生成之?dāng)?shù)，精煉細(xì)磨。

    原來這大羅仙未成三花五炁之前，與神仙并無二樣，甚至功果還比不過同期神仙法，只是道行略高些，天仙此時(shí)依舊還是陰神，不敢白日出殼顯圣，畏懼水火風(fēng)雷。

    而九轉(zhuǎn)七返之后，天仙徹底點(diǎn)化全身陰質(zhì)，化為純陽之仙體，陰神也化成陽神，且直接相當(dāng)于神仙五次至六次洗煉形質(zhì)的陽神，此時(shí)天仙法不拘道行，功行都能瞬間遠(yuǎn)超同期神仙法。

    心七為心為火，心火下降，七返于中元而入下丹田，結(jié)成大丹，稱七返還丹。肺九為金，金生水，水為元精，精由炁化，故九為元陽之炁，運(yùn)此陽炁遍布全身，使陰息陽長，稱九轉(zhuǎn)還丹，二者相合，總謂七返九還。

    不覺歲月如梭，冬去春來，春歸夏至，靜室中，季禺跌坐蒲團(tuán)，運(yùn)功不停，頂上現(xiàn)出慶云畝許，道道彩霞，縷縷瓔珞，條條瑞氣飛舞，五道五色仙氣聚攏頂門，漸成混元一炁之像。

    這一日，正自盤坐的季禺忽睜雙目，兩道神光迸射，收斂慶云法相，站起身來掐指一算后笑道“這一閉關(guān)，差點(diǎn)錯(cuò)過了中秋之約…”

    此番閉關(guān)數(shù)月，季禺徹底煉就九轉(zhuǎn)七返之功，胸中五炁朝元，陰滓盡去，煉就純陽法體。

    掐算時(shí)日，距離去歲中秋流波山之約日近，季禺便打點(diǎn)好行裝，帶好隨身法寶，跨狻猊乘霞光一路向東北而去。
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