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    “沒(méi)有想到，這東西這么快就到手了。”

    回去的路上，李柃把玩了一陣到手的通關(guān)文牒，發(fā)現(xiàn)其材質(zhì)本身無(wú)足輕重，反倒是落款的銘印帶著一股特殊力量，連自己都無(wú)法看破。

    這隱隱給他幾分面對(duì)血海魔尊的感覺(jué)。

    “應(yīng)該是妖族的妖神所留，想要偽造基本不可能。”

    他閱讀了一下上面的文字，發(fā)現(xiàn)竟然是上古仙文。

    妖族的文明和人類的文明有著深厚的淵源，因此仙文常為二族古修所利用，妖族自己還有著一套獨(dú)有的妖文，但至今已經(jīng)鮮有流傳。

    李柃大致看出上面所書(shū)是在號(hào)令妖國(guó)境內(nèi)大小臣民開(kāi)關(guān)放行，持有此一文牒者，皆可帶著自己的人馬自由出入，暢行無(wú)阻。

    但，僅限于鷓鴣嶺。

    “竟然不是整個(gè)巴山妖國(guó)通行？”慕青絲有些遺憾道，“若是換成巴山君，或許能夠開(kāi)出那樣的通關(guān)文牒。”

    李柃道：“禺闿沒(méi)有那樣的權(quán)力，巴山君也不能，因?yàn)檠龂?guó)采用的是固定封疆的封建體制，以靈峰福地為根本，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑。”

    “為何會(huì)如此？”慕青絲道，“巴山君是整個(gè)妖國(guó)的大君，本身又是元嬰境的巔峰強(qiáng)者，不該事無(wú)巨細(xì)一一在握嗎？”

    李柃解釋道：“這和妖神們開(kāi)創(chuàng)妖國(guó)時(shí)的設(shè)計(jì)有關(guān)，巴山妖國(guó)采取的是真正的封建封疆制度，每一方妖王都是統(tǒng)領(lǐng)一方的真正主人，從體制本身而論，不興越級(jí)號(hào)令，也不直接插手封疆之內(nèi)的各項(xiàng)事情。

    在妖國(guó)，弱者是作為強(qiáng)者的附庸而存在的，那根本就不是什么勢(shì)力，而是物品，財(cái)產(chǎn)。

    但你說(shuō)的也有幾分道理，巴山君是強(qiáng)者，出于種種世俗的理由，還是對(duì)那些封疆擁有極強(qiáng)的掌控力。

    即便那些領(lǐng)主自身也是強(qiáng)者，亦或背后有妖神支持，也會(huì)相敬相讓，如若能夠從巴山君那里取得這樣的通關(guān)文牒，大抵還是非常有用的。”

    這段時(shí)日，李柃和慕青絲都沒(méi)有閑著，盡量了解了妖國(guó)的風(fēng)土人情。

    不過(guò)出于各自學(xué)識(shí)和興趣，李柃更多了解是軍政，歷史，人文諸多方面，慕青絲了解的是妖族現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)民生等狀況。

    李柃恰好注意到了常人所常忽略的一點(diǎn)，那就是形成這種格局背后的歷史根源。

    “妖族，原本就是一個(gè)生造的概念。

    實(shí)際上，從來(lái)都只有虎族，獅族，豹族，熊族，一個(gè)又一個(gè)物種族群，妖族是凌駕于此之上的特殊劃分。

    很多修士并不在乎當(dāng)中區(qū)別，以為妖族真的就是一體，但想來(lái)妖修各族食性不一，地位不同，各自丁口和天賦力量也差天隔地，怎么可能那么容易融合？

    唯一的聯(lián)系紐帶，是妖族化形之后能夠成就人形道體，可以彼此通婚，交換利益。”

    慕青絲道：“那我們可能從妖族這邊得到什么，有希望像在玄洲那樣傳道嗎？”

    李柃微微搖頭，略顯遺憾道：“恐怕不行，我們能做的，也就是傾銷一些像百味香那樣的東西，不過(guò)妖族飲食文化單調(diào)，或可從當(dāng)中下手，統(tǒng)治其烹飪方式。

    此舉潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，妖族智者或許并不會(huì)那么容易察覺(jué)，等到大小妖修俱皆接受個(gè)中滋味，他們的胃口就由我們來(lái)掌控了。

    這和修煉風(fēng)馬牛不相及，但被我們掌控，也是大有可為的。

    比方說(shuō)，我們可以研究一種特殊香品，令得某一族群染香之后血肉嘗起來(lái)異常鮮美，那樣妖族就會(huì)多多獵殺，人肉自然是不能讓妖族多吃的，我們直接出頭勸那些妖修不要吃人不太現(xiàn)實(shí)，但卻可以通過(guò)掌控其胃口逐漸淘汰掉吃人陋習(xí)。

    假以時(shí)日，喜好同類血食，造就靈蘊(yùn)滋補(bǔ)錯(cuò)覺(jué)，亦不失為一種戰(zhàn)略布局，無(wú)形之中就能挑動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，分裂妖修。

    但以如今的百味香，還做不到這一點(diǎn)，需要針對(duì)各種各樣的妖修特性加以針對(duì)，這將會(huì)是一個(gè)堪稱宏大和繁雜的參研課題，需要百味門(mén)人上下齊心，努力鉆研幾百上千年才會(huì)略有所得。”

    慕青絲道：“那這樣的話，百味門(mén)也算是由術(shù)而道，有拿得出手的東西了。”

    她隱約看出來(lái)了，這其實(shí)也是度化之力的運(yùn)用，甚至可以推及至度化之道的范疇。

    食性，口味本身，也是某種意義上的魅力，百味香熏染過(guò)后的食物有一種特殊的吸引力，這些都是針對(duì)心靈之中，喜好憎惡之情的操作。
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