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    李虎丘甩頭觀瞧，只見那崔若愚是個黑發(fā)微胖的敦實老者，約莫六十多歲，眉生肉崗，雙眼狹長，間距極長，眸中有神而無光彩，氣韻舉止皆不像是武道中人。

    王一山抱拳續(xù)道：“李龍頭今天投帖拜山便是沖著我這位師弟而來，此事經(jīng)過在場諸位都已知曉，個中遺憾多說無益，總之今日之局，錯在我顯門一方，所以就請自由社大龍頭，李先生先劃下道來，我方跟著走便是?！?

    李虎丘記得張永寶介紹過王一山這條大桿子，知道他練的是古形意拳，沒來之前為求知己知彼，他還領著尚楠專門向董兆豐請教過這門功夫。

    董兆豐號稱當世拳法第一名家，他的功夫當然比不得聶孔之輩，甚至比之龍勇也要遜色一些，但他的拳法知識若認第二，恐怕當今天下沒有誰夠資格認第一。老爺子當時說，古形意拳中素有拳變槍之說，古形意拳歌有一句：“近取諸身，遠取諸物”。說的便是拳法可變槍法的道理。參贊天地化育，融入了隨心所欲變化無方的心意之理?！靶乃圃澈镆馑岂R，四班合在一處?！薄Ｐ我馊菢尰碾r形，從外形到內(nèi)涵，無不體現(xiàn)著槍法的印痕，因此說形意拳是外現(xiàn)槍形、內(nèi)運槍勁的槍拳。

    董師傅說至此處時曾慨嘆：“說不完，道不盡，義理無窮”，此種心情，大約和孔夫子所謂“書不盡言，言不盡意”仿佛。言語道斷，所以老子說“多言數(shù)窮，不若守于中”，這即是老子的語默之道，語言的乏力不能演道之萬一，所以不能于語言中得到‘道’之奧義，故此需要后學自己去體味去參悟，拳法中之義理也同樣需要如此。

    形意拳是槍化的雛形，從外形到內(nèi)涵，無不體現(xiàn)著槍法的印痕，鷹捉是形意拳的代表性動作，鷹捉的經(jīng)典之處在于——它就是一個完整的扎槍動作：由熊出洞起式，右腳上步同時右手扎出，接上勢左腳上步左手前推下按，同時右手回捋。形意拳練習鷹捉時必須扎大槍，在扎槍中體會身法和勁力，所有身法的縱橫鉆翻、手法的螺旋擰裹都需要在槍法中體味求證。其中，十大真形是形意拳的主要組成部分，十形分別是摹仿龍、虎、熊、鷹、雞、蛇、猴、馬、鷂、燕等十種動物，練習的是十種動物的靈性和本能。然而在練習十形的時候仍然不能脫離槍勁，可以用槍扎十形，即是十大真形槍，要把槍勁貫串于每一形之中，使槍拳一如。當練拳出不了勁的時候，八卦形意門的師傅往往就要求去‘扎槍’來體認，在形意拳界還有句拳諺說“會拳不會槍，只會一半”，可見形意拳對大槍術的重視。

    董兆豐提醒虎丘，練拳化槍的人都是些功力大的沒邊兒之輩，功力大的靠拳法耍不開，只有玩大桿子才夠勁兒。玩的時候喜歡挑重物，分成撅挑和耍挑，撅挑是短的，一下就走，專門對付重物，挑的越沉功力越大。耍挑是用大桿子挑起某個恒定重量，然后抖耍大桿子，玩的時間越久越了得。前者練的是爆發(fā)力，后者練的是持久力。根據(jù)張永寶的描述看，王一山的大桿子已然出神入化，絕不可因其年邁而小覷。

    李虎丘自知前次損耗過巨，要想踏足圓滿境界，兩年內(nèi)都不能再用心之神道。而在不能用心之神道的情況下，自己絕不是王一山這根大桿子的對手。今日登門依足了江湖規(guī)矩，下拜帖挑戰(zhàn)。之前做足了功夫，知道顯門中人習武者并不多，且多以養(yǎng)性煉體的功夫居多，真正登堂入室的就這位王老先生一位。把他打趴下，顯門便敗了，就得依照江湖規(guī)矩交出崔若愚來。否則李虎丘便有理由大開殺戒。現(xiàn)在王一山已準備就緒，賊王要讓誰與之一戰(zhàn)呢？

    當然是尚楠！

    李虎丘把身子一讓，氣魄雄渾，給人以蒼茫難測之感的小楠哥雄赳赳走到王一山面前。

    “王老師您好，在下尚楠想來領教一下您手上的大桿子?！?

    王一山微微一怔，注意到尚楠是赤手空拳過來的，心中微微不悅，道：“曾聽人說起自由社中有位年輕的拳法大宗師叫尚楠，原來就是你，果然是少年英雄一表人才，你打算空手與我一戰(zhàn)嗎？”

    尚楠道：“按理說不該如此，但我從小學拳，從未練過任何兵器，只這一雙拳頭便是身上最厲害的武器，前輩的功夫在這條大桿子上，晚輩的本事也盡在這雙手中，你我是各抒己長，絕非您占了兵器的便宜?！闭f著，一拱手，丁字步向后撤了半步，以青龍掌起手式，‘青龍?zhí)剿?，亮出門戶。

    王一山聞言，不禁上下打量尚楠，只見面前這年輕男子器宇軒昂，二目中的神韻光彩聚而不泄，舉手投足，一舉一動皆渾然天成，深通陰陽太極之道，此乃太極拳大成之氣象；又有流水無常之勢，正合青城秘術青龍掌最高境界的表征?？戳T多時不禁在心中嘖嘖稱奇。他只聞尚楠了得，卻沒想到一個二十四五歲的年輕人竟了得若斯，竟能通達太極青城兩派拳術，且皆達到圓融滿月之境。

    老子‘道德經(jīng)’千百年來一直是道家武術修煉者研究的無上秘典之一，青城武術也不例外，道家講上善若水，青城武術在五行中屬水，又稱“水拳”，水無所不在，無孔不入，極柔弱，但又極堅鋼。柔弱的雙手就可捧起，隨意拋撒；堅鋼時一如屋檐下的水，長期滴下可將石板洞穿，所謂水滴石穿，再如洪水爆發(fā)，可以沖毀城墻、房屋，三如滔滔江河，可以載舟覆舟，不是人力可以抵擋，故青城玄門太極講“極柔軟后極堅鋼”。王一山深知能對這道家拳法領悟到如此境界的人，必然與水極親，深諳流水變化與拳法的關系。他的大桿子含了龍蛇御馬之意，遇強更強，遇猛更猛，最大克星便是道家的藏水拳法。

    王一山見面前年輕人以青龍掌起手，身形步法卻是太極的路子，心中便知對方準備充分。又見尚楠年少雄武，長的偉岸如崖，一看便是天賦異稟體力雄健之士。從招數(shù)套路到年齡體力，王一山自問都在絕對劣勢，可想而知，此戰(zhàn)兇多吉少。

    二人互道一聲請字，各逞本領斗在一處。

    王一山雙手端槍，前手如管，后手如鎖。持棍后手留三四寸，以便換手，前手與臂骨對直，靈活而長。運槍時三尖相照，鼻尖、槍尖、足尖，大桿子一抖，撲棱棱，好似鳳凰亂點頭。但任憑槍花如何變化，中心一點始終工于一圓。

    行家一出手，便知有沒有。王一山的大桿子稍微一動，李虎丘就變了顏色，心中本有九成把握，只這一下頓減少三成。

    李虎丘為求知己知彼，曾將大桿子的使用特點做過細致研究。

    槍法云：槍之元神只有一圓。槍圓于防則上下左右無不防護。身前三尺如有團牌，用于攻則出。而能圓兩來槍之所以能勝也，收而能圓，敗槍之所以救也。圓不可大，人身之高，不過五六尺，側身對敵不滿尺余，槍花不過斗，高不過肩，低不過膝，是以練槍者，唯下久苦之功于一圓，熟而更熟，精而益精。

    王一山的大桿子爐火純青，精益求精，一招一式都如傾城佳人，增減一分便損一分姿色。本來李虎丘想的是王一山年紀老邁，耍大桿子又是個大力活兒，打定主意讓尚楠跟他打一場消耗戰(zhàn)。但就目前的情況看，王一山的大桿子運力精巧連貫，前招接后招，腰馬借槍力，槍桿借貫力，接續(xù)不盡宛如蛟龍螣蛇遨游天際之勢。打的竟異常省力。
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