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    火車到德里，李虎丘與張鐵軍道別。

    沿途中虎丘曾私下問他要不要跟自己回國。張鐵軍一口拒絕，在國內他是臭名昭著的賊頭通緝犯，而到了日本，他則是受人尊敬的禪宗大師，不僅可以忽悠跨刀的武士，還可以幫助可愛的女信徒說姻緣解禪理。所以大愚禪師決心隨這些對他感激涕零的武士們去日本。李虎丘只好對他毀人不倦，將忽悠進行到底的勁頭表示欣賞。張鐵軍謙虛的表示，都是為了給國家創匯，哥哥遲早葉落歸根。李虎丘說既然你有這么大抱負，咱們結交一場，哥們兒得想辦法成全你。

    分別在即，李虎丘拍著張鐵軍的肩膀，當著幾個小鬼子的面，深表遺憾說道：“大師妙參禪理，慧光普照，一路說解，真令我獲益良多好生欽佩。”

    眾武士均領教過虎丘的神妙功夫，尤其長泉信雄更知道李虎丘的武道修為還在自己父親之上。見李虎丘對大愚禪師如此推崇，均不住想道：難怪父親師父對大愚禪師一見如故，禪學精妙，與武道相通，只有真正的高手才能體悟啊。

    張鐵軍眼中含笑，心里贊虎丘夠哥們兒，雙手合十道：“李施主是有大神通之人，定力和念力都遠勝過凡俗，禪宗修行全在一個悟字，全憑個人修持感悟，貧僧之語只在貧僧心中是對的，未必到了您心中還是對的。”

    李虎丘道：“大師禪學精湛，博聞廣記，當知道兩晉高僧鳩摩羅什的典故。”

    張鐵軍做拈花一笑，合十道：“善哉，三寸不爛之舌，前輩圣僧大德的風采真令我輩思懷不已。”說罷，將鳩摩羅什的生平挑簡要的娓娓道來。

    兩晉列國混亂，其中人才爭奪成為一大熱點。公元382年，苻堅派驍騎將軍呂光攻打龜茲，臨行前在宮中對呂光說：“帝王應天而治，以愛民如子為本，并不是貪愛人家的地盤就去攻打，實在是因為那里有懷道之人。聽說西國有個鳩摩羅什，深解法相，善明陰陽，是后學的宗師，朕非常想念他。賢哲是國家的大寶，如果打下龜茲，立即用快馬把他送回來！”

    張鐵軍語帶遺憾：“那呂光卻沒有法眼，俘虜了鳩摩羅什后，看不出他有什么了不起的地方。其時，鳩摩羅什三十出頭，呂光見他如此年輕，就當作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。”

    日本人多喜愛華夏經典，佛經易理，青花妙筆，沒有他們不感興趣的。眾武士一個個聽的著迷，讓李虎丘嚇破膽的丹羽鶴問道：“大師，那位高僧干了嗎？”

    張鐵軍露出憤恨之色，嘆道：“鳩摩羅什怎么也不肯答應，呂光就設計，給他灌酒，灌完后將其與表妹關在一間密室里，鳩摩羅什酒后破戒。而后愧悔萬分，痛不欲生，先是求死不得，而后又為弘法，忍辱而生。”

    丹羽鶴卻道：“在日本，高僧們是不必守色戒的，比如著名的一休大師，就曾遇盲女歌妓并與之相愛，還為她寫下許多愛情詩，在日本佛學界傳為美談。”

    張鐵軍其實學識有限的很，不但不知道一休宗純何許人也，甚至連鳩摩羅什的典故都是李虎丘在車上幫他惡補的。白了丹羽一眼，心道這幫小鬼子凈他媽胡說八道，沒聽說過找歌妓的和尚也配叫做高僧。續道：“呂光后來又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重，沒有一句怨言。呂光也覺得不好意思，只好罷手。回軍途中，呂光聽說苻堅兵敗淝水，就在今天的甘肅涼州建立后涼國。鳩摩羅什為他謀劃軍機，盡管無法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學習漢語，直至精通圓熟，為以后弘法傳教做準備。”

    李虎丘道：“鳩摩羅什大師為弘揚佛法忍辱負重，其實那時候活下去要比死去更需要勇氣，他實是一位有大勇氣之人，如果他那時候以死證佛心，這世間也不過多了個信仰虔誠的僧人而已，哪里會有后來的一代佛學宗師。”

    張鐵軍繼續講道：“后秦姚興為延請鳩摩羅什弘法傳教，而發兵后涼，大敗涼軍，迎鳩摩羅什入長安，并拜奉為國師。從此，鳩摩羅什在長安逍遙園和西明閣譯經說法，招收弟子，由國家出面，他組織、主持三千多人的佛經譯場，留下許多傳誦千古的佛學典籍，有一天，感知大限即近的鳩摩羅什對眾人起誓：“假如我所傳的經典沒有錯誤，在我焚身之后，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！”不久，鳩摩羅什圓寂，在逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎后，惟有舌頭完好無損。至今舌頭舍利依然在祁連山腳下的武威城中。”

    張鐵軍說到此處，總結道：“鳩摩羅什大師為人仁厚，待人誠懇，空虛我見，善循循善誘，佛行事業，終日不倦，有人質疑他破色戒，生兒育女，他說學習佛理就好比臭泥中開蓮花，只采蓮花，莫取臭泥，此乃千古偈語，吾輩典范。”

    丹羽鶴頗有所感悟道：“一休宗純大師曾作詩：有時江海有時山，世外道人名利間。夜夜鴛鴦禪榻被，風流私語一身閑。這位高僧的作為倒是跟我們日本禪師相近。”

    “若蓮花是佛理，大師為臭泥，沒有臭泥之污垢又怎會有蓮花的皎白？鳩摩羅什大師已經到了無垢無礙的境界。”李虎丘贊道：“禪師說的不差，古代帝王為得一人而動刀兵的事例固然不少，西有引發木馬屠城的海倫，東方更有烽火戲諸侯，沖冠一怒為紅顏，這些事例的主角無不是傾國絕色的佳人，能令兩位帝王求賢若渴，不惜以刀兵爭奪的男性，古往今來也只有鳩摩羅什大師一位而已，實不相瞞，我對禪師的敬仰之心，正如苻堅和姚興之于鳩摩羅什。”

    日本人從唐代開始師法華夏，尤其對禪宗佛學極是崇敬。張鐵軍所講之事，這些武士當中只有個別人一知半解，聽張鐵軍說罷，均生出無限感慨，不愧是為恩師父親解惑的大禪師啊，竟引得這位年輕的華裔武道大師如此敬仰，甚至不惜要動手將他奪回國去。這樣的人物正該留在繼續留在日本。只可惜此時此刻大愚禪師的去留半點由不得我們啊。武士們以長泉為，一起將目光投向張鐵軍，飽含期盼。

    張鐵軍沒有讓他們失望，義正辭嚴：“李施主這番盛意拳拳，真讓貧僧感到慚愧，你我相識多年，貧僧當年的秉性你是知道的，從來言諾必踐，貧僧與長泉先生相交多年，左右相伴暢談佛法，如今長泉先生去了，貧僧早有承諾要送他回到故里，為他做七七四十九天清凈法會，話已出口，出我口，入其心，斷無毀諾之理，李施主若是強求，便請拿了大愚的頭回去吧。”

    李虎丘慨然嘆息，道：“本想請您回國登壇講經，奈何您一心一意要履踐對長泉先生的諾言，這一別，又是海角天涯，只盼望大師能早日歸國，屆時我必擺壇相邀，請您開慧明經弘揚佛法。”心中暗道：老朋友，我能為你做的也就這些了，山高水長，江湖路險，我送你到此便要回家修心養性，剩下的就看你自己的本事了。

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