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第三百章 道德、非道德(二合一,求訂閱!!!)-《神父馬維》


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    在尤妮亞不解的目光中,馬維說道:“這和她是不是惡魔無關,雖然她是惡魔,但她的行為是正確的,女性確實應該和男性享有平等的權利,這是毋庸置疑的,在這個基礎上,芙蕾雅為女性發聲的行為值得尊重。”

    “可她是惡魔呀!”

    “殺人犯殺了一個人,卻在路過河邊時救了一位落水的孩童,他應該受到懲罰嗎?”

    尤妮亞想了想說:“應該吧他還是殺了人不是嗎?”

    “沒錯,無論他有沒有救人,他殺人的行為都是要受到懲罰的,反之也是一樣。”馬維頷首說道:“他殺人的行為,與他救人的行為是要區分開的,我們不能因為他殺了人就忽略他救人的事實,可在很多人眼中,救人只是救人,值得褒獎,而殺人就該死,這是不公平的。”

    “獎懲不公平,將導致社會道德體系歪曲,我救了一位落水孩童,最終得到了被救者的感謝和一些獎金,亦或者一張錦旗,可若是我殺了人,能用道歉和賠償一些錢來息事寧人嗎?”

    尤妮亞有些被問住了,無比糾結道:“救人.是應該的嗎?我不懂.這個問題好難”

    “很多人總是將見義勇為看做道德問題,將犯罪者看做實際問題,這本身就是一種錯誤的認知。”馬維幽幽說道:“對自身沒有的情況下,無論是殺人還是救人,其實都是道德問題。”

    “救人者或許只是一時腦熱,但他做出了救人的實際行為,而人們總是站在主觀立場看待問題,他們會將自己代入救人者還是被救者?”

    尤妮亞眨了眨眼:“救人者吧”

    “其實是被救者更多一些,因為救人者是被大肆報道的,人們很難將自己代入到救人者的身份,反倒是不怎么出現的被救者更能共情。”馬維說:“當人們將自己代入被救者的身份后,該怎么感謝救人者呢?生命的價值難以衡量,在瀕死之際,人們總是不惜一切代價,可當愿望實現之后,又不愿意承擔責任。”

    “就像一位掉落懸崖的富豪說自己愿意給救人者一半的家產,可卻在被就上來之后返回?”走進客廳萊文聽到馬維和尤妮亞的對話,也加入了進來。

    “是的,人總是喜歡逃避責任,爭取對自己有利的條件,逃避責任是天性,因為責任本身是被社會賦予的道德,在大多數情況下,違背不會受到責罰。”

    馬維語速緩慢的說:“所謂的老實人,其實就是責任人、道德人,他們不懂得逃避責任,總是被道德綁架,而那些資本家可沒有什么道德。”

    “如果簽訂了一份契約,老實人會安分履行契約上的職責,甚至是契約中沒有寫明的責任,可惡魔不同,惡魔只會履行契約中明確說明的事項,模棱兩可、不明確的,一概不履行。”

    “這是道德問題。”萊文聽懂了馬維的言外之意:“惡魔并沒有打破契約,它們的謊言,是建立在契約之外的基礎上,人們覺得自己受到了欺騙,其實只是它們利用了合同漏洞!”

    “可怕的是,這是合法合規的。”馬維冷聲說:“道德,是一個社會必須格外注重的,當一個社會失去道德,就失去了公信力,人們互相猜忌,變得扭曲,再無美好的東西。”

    “而為了維系道德,我們必須分清什么是道德、什么不是,在落水救人的事情上,他下水救人的行為屬于道德問題,既然他救了,那我們就應該給予應得的獎勵,而不是逃避責任。”

    “對于那些非道德人,我們必須懲罰,只有這樣,才能維系一個社會的正常發展。”

    “這恐怕很難界定吧。”

    萊文猶豫道:“大哥,我知道你什么意思,可在道德問題上,實在不好給出明確的定義.”

    “那就從責任層面出發。”馬維說:“夫妻之間最現實的問題,無非是出軌,溫莎王國的法律在出軌問題上沒有給出明確的懲罰,這是非道德的,因為出軌人確實違反了婚姻事實,對另一方造成了傷害,理應受到懲罰。”

    “菲利克斯你說的其實沒錯,道德層面難以界定,如果以道德治理國家,其政府一定會變成極端政府,道德不能成為唯一的統治工具,它只能是輔佐,也必須是輔佐。”

    “可在一些問題上,我們必須考慮道德,甚至道德的優先級要高于法律,一個女人殺死了害死自己兒子的殺人犯,按照法律,她應該受到懲罰,可從道德層面考慮,她身為母親,難道沒有理由為兒子報仇嗎?法律定義殺人是錯誤的,可我們必須給這位母親減刑!誰說法不容情?法必有情!”

    馬維揉了揉有些聽呆的尤妮亞腦袋:“在對待芙蕾雅的事情上也是一樣,她雖然是惡魔,但這和她為女性發聲的行為沒有關聯,她做得對,我們就要贊賞她,無論她是不是惡魔。”

    “就如我們不能因為一個人犯了錯就不考慮他做過哪些對的事,道德與責任是密不可分的,公平考量,才能做到公正。”

    (本章完)

      


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