第(1/3)頁(yè) 又是一日的夜幕，平樂(lè)觀女營(yíng)邊上的關(guān)姬住所。 雖是臨時(shí)住所，但也是正經(jīng)的土木宅院，有出有進(jìn)里外三重；就連聚集此處集訓(xùn)的八千余青少年女子住的也是永久性的土木營(yíng)房，而非簡(jiǎn)單的棚戶、草廬、帳篷。 哪怕是出于農(nóng)民愛(ài)護(hù)農(nóng)具，牧民愛(ài)護(hù)獸群的基本價(jià)值觀念，關(guān)姬也要保護(hù)、珍惜手里這批珍貴的資源。 作為當(dāng)下最為緊缺的資源，這八千女子完成集訓(xùn)、選拔后，絕大多數(shù)人會(huì)與府兵吏士完婚，組建新的家庭，這類家庭是新朝的柱石、根基。 其中最后會(huì)留出三五百左右的聰慧少女，轉(zhuǎn)入學(xué)院接受正式的教育……今后能出幾個(gè)蔡琰一樣的教育大家、大師、教授，就全看她們自身了。 因此關(guān)姬即以軍法約束、管理這八千女子，又從生活細(xì)節(jié)予以各項(xiàng)照顧。 聚集這八千女子不是給她玩的，是希望借她之手開(kāi)闊氣象，打破當(dāng)代女子本就不多的思想枷鎖，引導(dǎo)她們的價(jià)值觀念。 以便于這些女子成為母親后，能很好的充當(dāng)一個(gè)賢惠妻子，以及一個(gè)優(yōu)秀母親。 這樣做的一切都是為了讓成婚的府兵吏士更好的投入工作；也為了讓下一批府兵吏士中能有很大一批人能在一個(gè)相對(duì)活躍的家庭背景下成長(zhǎng)。 府兵吏士、這批女子，都經(jīng)歷過(guò)集體教育，也會(huì)與田信、關(guān)姬建立相對(duì)穩(wěn)定的溝通、聯(lián)系的渠道……未來(lái)府兵的孩子，自出生時(shí)就是有大背景的一批人。 只要家庭健康，未來(lái)成長(zhǎng)、教育環(huán)境穩(wěn)定，那么這最少就是兩三萬(wàn)規(guī)模的新式官吏儲(chǔ)備，還是那種依附田信夫婦的真正勛貴士人，這些人自會(huì)積極推動(dòng)各類舉政措施。 就仿佛攪動(dòng)死水的鯰魚(yú)，會(huì)帶來(lái)活力。 或許會(huì)在軍功貴族之外形成另一個(gè)世襲的集團(tuán)，就目前來(lái)說(shuō)，未來(lái)需要這批人，這父子兩代人；至于五十年后，如果一切順利，自然會(huì)開(kāi)拓出更寬展的生活圈子，讓政治、生活、經(jīng)濟(jì)更復(fù)雜，更復(fù)雜的世界里，絕對(duì)能容下這個(gè)集團(tuán)。 換一個(gè)角度來(lái)形容的話，此刻有一種借腹生子的意思，借這八千女子的肚子，生育、養(yǎng)育一批能貫徹田信理念的孩子。 大概可以用五代十國(guó)的義子制度來(lái)解讀，他們將成為備用的觸角、耳目……現(xiàn)在這批耳目腐朽不堪用后，就用這批備用的耳目器官。 特殊材料打造的集團(tuán)尚且會(huì)在長(zhǎng)治久安中逐步墮落，更別說(shuō)這種時(shí)代。 就連田信本人的道德、觀念也時(shí)不時(shí)的滑坡，滑坡幅度之大，連他自己都能明顯感受到。 為此他回憶《西游記》，刪改其中不適宜當(dāng)世的元素，重編了一冊(cè)書(shū)。加上他配的插畫(huà)圖，不僅關(guān)姬等人喜歡看，也喜歡拿來(lái)給孩子講述。 今夜就是如此，關(guān)姬白日訓(xùn)練女兵也很是勞累，此刻用飯后還是抽出時(shí)間給侄兒、兩個(gè)兒子講述睡前故事。 她手里拿著的是原版，圖畫(huà)精美，不講的時(shí)候會(huì)裝入木匣上鎖封存，以免被破壞。 而其他人手里拿到的就是手抄版，《西游記》有一個(gè)完整的神仙譜系，神仙集團(tuán)之間也有或明或暗的各種斗爭(zhēng)……不同人眼里，西游記就隱藏著不同故事。 對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，西游記里面的妖魔、靈丹妙藥、仙草更重要。 對(duì)夏侯尚這個(gè)已經(jīng)隱居的人來(lái)說(shuō)，整個(gè)故事的五個(gè)主角很重要。 三心二意的猴子，莽撞沖動(dòng)犯下死罪的馬，懦弱無(wú)能毫無(wú)勇氣、責(zé)任感的和尚，貪婪、缺乏意志力且自作聰明的豬，還有隱藏在敦厚面具下的殺生。 夏侯尚對(duì)于浮屠教并不陌生，卻對(duì)田信描述的西方、中土神仙譜系很感興趣，五個(gè)主角取無(wú)字經(jīng)卻成就果位的經(jīng)過(guò)也很感興趣。 而這種盤(pán)桓心中許久的興趣一直擠壓著，要等機(jī)會(huì)與田信討論討論……這不像一個(gè)除妖降魔的故事，更是一個(gè)修身養(yǎng)性的故事。 可弘農(nóng)發(fā)生的惡劣事情傳過(guò)來(lái)時(shí)，夏侯尚再也無(wú)法忍耐，出山來(lái)見(jiàn)田信。 夏侯霸無(wú)法代表夏侯氏向田信索要、或表達(dá)什么堅(jiān)決的態(tài)度；唯有夏侯尚可以代表夏侯氏、舊部集團(tuán)向田信談判。 夏侯尚來(lái)時(shí)，田信剛旁觀完一起解剖手術(shù)……在這個(gè)專制時(shí)代，凡是他愿意支持的，都能順利推廣，推廣路上會(huì)不會(huì)走歪，那是另一種事情。 反正這是個(gè)他有心，就能發(fā)動(dòng)、組織力量去做的時(shí)代，不存在掣肘的可能性。 哪怕是先秦、兩漢淪為宮廷禁忌的巫蠱……所謂巫蠱，就是布偶娃娃，或者是填充稻草的布娃娃，上面寫(xiě)這名字、生辰等指向信息，然后禱告鬼神詛咒對(duì)方，或用針扎等等之類。 因此上層、民間就很難看到、幾乎就看不到布偶娃娃……誰(shuí)也不能證明這種小玩具是小玩具，任何一個(gè)有發(fā)言力的人都能進(jìn)行引導(dǎo)、栽贓，將布偶定義為一樁用心險(xiǎn)惡的巫術(shù)道具。 第(1/3)頁(yè)