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    道家里也有相應的理論：人生而來到這個世界，像無根之樹，在茫茫人海中，隨波逐流，無根的人，是定不住的，一生飄蕩，精神得不到大自在。

    對大多數人而言，定不住，就是無法自控。

    有的人下定決心，要改變現狀，結果第二天同伴一吆喝兒，又跟著一起去耍了，還是邁不出第一步；有的人天天喊減肥塑形，看見美食卻忍不住大吃；有的人明明知道一段感情不合適，卻下不了決心，選擇離開……

    生活中，大多數是失控的人。

    若一個人能定得住，心就會很醒，對外界的反應很敏捷！

    若一個人定得住，能自控，其實就是從外界收回和守住自己散發的能量，僅此而已。

    佛道修行法里不是沒有心靈方面的修行，畢竟，任何修行法到了高深層次后，都是殊途而同歸，像是龐青羊的劍道中，也包含了斬滅心靈的劍意。

    只是，不像是儒道修行法，需要一開始就從“心”這方面下工夫。

    而且，洪康和龐青羊在這約莫兩百年的生涯里，也深讀過儒家經典，這書中仙開了個頭，就像是在黑夜里點了盞燈，能夠隱約照亮到前路……

    龐青羊福至心靈，妙目閃過精芒，清聲道：

    “書公，那么接下來的階段是不是“靜”？！”

    “《大學》有言，定而后能靜，靜而后能安。”

    書中仙點點頭道：“不錯，定而后能靜。古來圣賢，都是在定靜二字上下功夫，我也是站在了前人的肩膀上。”

    “人如果能自控，能定得住，那么就自然而然，會靜下來…”

    “有的人想看書，卻很浮躁，靜不下來；有的人焦躁不安，卻難以調息。很多人都能動得起來，但是能靜得下去的人，卻需要定力！”

    “一個人想要徹底地靜下來，就先得要去除欲望和妄念，每天睡醒覺，頭腦中總會有些聲音，讓你干一些事情，想一些事情，這就是妄念……”

    “該起床，你就起床；該做事，拿起就做。你真正做的時候，不會亂想。”

    “養成言行一致的習慣，提高行動力，內心就會安寧，滋養心靈，精氣神凝聚，精力充沛，心靈會進入大靜之中。”

    “這個時候的特點就是睡一會兒就睡得特別香，也就是可以進入深度睡眠。一覺起來精神煥發，氣質如暖玉，給人感覺在發光一樣。”

    洪康想起了馴馬、熬鷹這類事情。

    言道：“人用苦功強行把自己心定下來，就如奔騰的野馬，你把它拴住，不讓它動，久而久之，它也就會靜下來。因此，“定”是強行不動，“靜”是自然不動，兩者高下立判。”

    書中仙哈哈笑道：“君上所言正是。”
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