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    【修神仙界大起底5】從道境破碎道門(mén)泯滅的天變，淺談探花仙界篇的彌天大局（天道蕭華）

    本人不止一次說(shuō)過(guò)，《修神外傳仙界篇》的彌天大局環(huán)環(huán)相扣，因此整個(gè)仙界篇也充滿(mǎn)了奇詭、懸疑不可捉摸的晦澀等多種風(fēng)格，而在這些彌天大局之中，尤以“道仙界”的天變最為驚人。其布局之深遠(yuǎn)，參與人數(shù)和勢(shì)力之眾多，對(duì)天下大勢(shì)之影響，可以說(shuō)整個(gè)仙界篇首屈一指的，甚至可以說(shuō)整個(gè)仙界篇，圍繞天變之布局，一直都在探花虛虛實(shí)實(shí)的文字之中。

    道仙界之天變大局，天道、因果是布局者；昊天大帝、道尊道祖乃至神界的婧都是入局者；神界母蟲(chóng)、異域仙界等是攪局者；道仙界的蕓蕓仙人乃至至尊仙王等等都是迷局者，而蕭華則是其中的破局者。本文就著重談?wù)勌交ㄊ侨绾尾季值老山缣熳兇缶值摹?

    一、何謂道仙界天變

    所謂道仙界天變，即道尊道祖等飛升洪荒神界之前的一次卜筮，卜筮的結(jié)果就是第九十八章清風(fēng)一時(shí)口快說(shuō)出的“道境破碎、道門(mén)泯”，而道境破碎，道門(mén)泯，就是道仙界的天變。

    二、淺談道仙界的天變

    1、為何會(huì)有道仙界的天變

    導(dǎo)致道仙界天變最本質(zhì)的原因，還在于探花給予蕭華這個(gè)角色的設(shè)定，蕭華要成神，成為始神，就必須功德和信仰之力。因此蕭華作為修神最大的變數(shù)，出現(xiàn)在任何地方，基本上都會(huì)上演災(zāi)星和救星的雙重角色，比如亦麟大陸和曉雨大陸，張小花橫穿宇淵導(dǎo)致夜靈界靈氣泄露而靈氣變異，蕭華通過(guò)修改功法不僅獲得道尊的道種，也獲得兩個(gè)大陸的信仰之力；在三大陸，因洪荒神界的渲泓寶船泄露從而導(dǎo)致上界蜉蝣滅世，爾后蕭華救世。因此道仙界的天變，也是這個(gè)套路。

    2、道仙界是如何產(chǎn)生天變的

    道仙界產(chǎn)生天變的第一個(gè)原因是根基不穩(wěn)，第二個(gè)巫山始光反噬，第三個(gè)原因是氣運(yùn)不昌、第四個(gè)原因乃大戰(zhàn)后果

    a、根基不穩(wěn)——道仙界之根基

    探花通過(guò)修真篇的十三章渡劫，先是魂修第十三大神的開(kāi)天辟地，然后是道修天門(mén)的氣息，緊接著又讓巫道人感受到天外天那種能飛升的氣息而不能飛升，從而揭示了四大部洲和蕭華飛升的仙界之詭異；

    修真篇蕭華又通過(guò)《兗州鬼怪志》星月仙子給徐志不敢名言的故事，然后魂修在到道仙界乃禁忌之術(shù)、并借助蕭華巫山始光凝體婧要進(jìn)入道仙界和莫班山核心處的元神對(duì)話(huà)，向書(shū)友揭示道仙界的根基——第五次大封神，太古真仙界被打碎，道尊等鳩占鵲巢了巫山空間，然后借助鴻蒙神陣改造了巫山空間。以敦煌壁畫(huà)而言，36層天的道仙界，其實(shí)就是不同朝代的敦煌壁畫(huà)夾層，如此空中樓閣，如此不穩(wěn)定的基礎(chǔ)，道仙界不壞又如何！

    b、巫山始光反噬

    蕭華在幽極巫山始光凝體的時(shí)候，大家只在意蕭華的空間天地法則產(chǎn)生了變化，然后蕭華從冥界歸來(lái)，玉牒蕭華通過(guò)律芴修改了天地法則從而避免了禍端，但是大家忽略了巫山始光凝體的時(shí)候，整個(gè)巫山空間都經(jīng)歷了山水畫(huà)褪色的那種時(shí)空凝滯，而這種凝滯其實(shí)也在細(xì)微之處慢慢矯正了道仙界的天地法則；

    c、氣運(yùn)不昌

    氣運(yùn)不昌，估計(jì)是仙界篇探花布局最深遠(yuǎn)隱藏最深甚至誤導(dǎo)書(shū)友最多的。氣運(yùn)不昌——探花先是通過(guò)清風(fēng)與涂山秀來(lái)布局，即第一千零三十六章的“當(dāng)青丘山遇到震宇明石”，青丘山雖然修復(fù)了莫班山，但是莫班山的奧義卻不在了；
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