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    聽完以后，我感到特別不是個滋味。按道理說，兄弟倆其實都算不上是壞人，只是因為哥哥走了歪路，導致自己受到相應的懲罰，而弟弟卻因為自己的兄弟之情，而選擇了一條極端的路。按理說，像魏成剛這樣身份地位和權勢的人，要弄死我簡直就好像捏死一只螞蟻那么簡單，但他卻選擇了用我來給他哥哥續命的方式，一方面報了仇，一方面也救回了他的哥哥。如此說來，司徒當初是被我叫來收拾魏成健的一個幫手，通知魏成健師門的人也是他而不是我，如今我反倒成了被憎恨的元兇。這些事情，讓我想到了人性，不得不承認，那的確是一把雙刃劍，在用這把劍保護自己的同時，也毫不留情地傷害了他人。事實上當初我和司徒收拾魏成健的時候也是一樣，我們用計謀和手段保護了自己，卻傷害了魏成健，而魏成健用道術保護自己，卻害死了楚楚。人究竟該怎么做才對，這個道理我至今也想不明白。

    但是我知道，要做好人，起碼要做個自己心目中的好人。

    司徒接著說，消息就差不多是這些了，對了，他說目前還查不到魏成剛把魏成健安置在什么地方，但是魏成剛最近手上的生意都在交給自己的老婆打理，他則帶著一部分人回了重慶，沒人知道他在做什么，但是目前看來，他的全部重心就在維系他哥哥的生命和對付我們上了。也就是說，他的哥哥也一定在重慶，我的這個朋友還說，他試圖從魏成剛手底下的人打聽點消息，最后一次他公開露面，是大概一周前去了牛角沱和上清寺一帶，據說是去拜神去了。

    我有些納悶，那一代有個什么神可拜的？一沒有道觀二沒有寺廟的。于是我問司徒說，難道魏成剛本身是什么宗教的教徒嗎？否則他為什么要去拜神，他的行為本來都是在逆天而行了。司徒搖搖頭說，他也沒怎么想明白，我們民間所謂的拜神，無非就是拜拜觀音或是老君等，難道他是要拜土地公嗎？

    司徒說這話的時候，臉上含笑，有些調侃的意思。突然他表情嚴肅起來，好像是突然想到了什么，我問他怎么，他對我伸開手掌，意思是讓我不要打斷他的思路。我趕緊收聲不敢說話，終于過了十來秒鐘，他說，我明白了，我知道他最后一次露面去了哪里，是拜什么神去了！他興高采烈的對我們說，我差點忘了，他們本來是合川人的這件事！

    我很是不解，于是問他合川人有什么特別祭拜的神嗎？他說那倒不是，因為現在合川也作為重慶的一張旅游名片，釣魚城也是全球聞名。古時候的蒙古成吉思汗帶著鐵騎一路殺到了歐洲的萊茵河，建立了世界上迄今為止最大版圖的國家。這些你們都是知道的吧？我們點點頭，這點都不知道，我還怎么冒充知識分子。司徒接著說，成吉思汗的兒子當中，有一個名叫拖雷的，拖雷的長子，叫做蒙哥。當時他帶領著蒙古兵，橫掃了歐亞非三大洲40多個國家，在窩闊臺死后登上了可汗的寶座，接著他挑起了和宋朝的戰爭，先由北至南滅掉了金國，再由西至東滅了吐蕃和大理，于是在版圖上對當時的南宋形成了一個包圍的態勢，但是在蒙哥率領軍隊打進川地的時候，卻在現在的合川釣魚城遭到了頑強的抵抗，宋軍的死士玩命的攻擊蒙古軍隊，造成了很大的傷亡。眼看久攻不下，蒙哥著急了，于是他親自上了前線，為了給將士們打氣助威，好讓大家借著他這個蒙古可汗的威名一舉攻下釣魚城，為東進湖廣鋪平道路。卻在督戰的時候，被宋軍的飛蝗石擊中，身受重傷，最后不治身亡。蒙古大汗，就這樣死在了天險川地。

    胡宗仁打斷司徒說，不對呀，我看那什么神雕俠侶，說蒙哥是在襄陽被楊過砸死的呀，司徒搖搖頭說，那是因為小說的需要，史實卻并非如此，要不你看那些小說，為什么都要加上一句“純屬虛構”呢。胡宗仁撓撓頭，說原來是這樣，看來我得惡補一下歷史才行了。說完他用手肘碰了碰付韻妮，嬉皮笑臉地說，我覺得你吧，要是再生猛一點，也許就也是個行俠仗義的俠女了。要是你是俠女的話，那我就是個大俠客了。我翻了翻白眼，因為我不明白為什么胡宗仁總是在大家聊得津津有味的時候，突然冒出一些無厘頭的句子。于是我告訴他，要是付韻妮是俠女的話，你也不是俠客。他問我為什么，我說因為俠女是應該跟神雕在一起的，神雕俠女嘛，所以你是一只雕。

    司徒笑呵呵的看著我們鬧，然后接著說，雖然蒙哥死在釣魚城了，但是卻沒能阻擋南宋的滅亡，蒙哥的弟弟忽必烈繼位以后，南宋壓根就抵擋不住，很快就徹底滅亡了，建立了元朝。我們以前說到元朝總以為成吉思汗是開朝皇帝，實際上他一直是大汗而并不是皇帝，開朝皇帝是忽必烈，也就是成吉思汗的孫子，是為了紀念祖先，才追授了成吉思汗和蒙哥的帝位。司徒還說，雖然最終中國第一次被外族人統治建朝，但是川人的彪悍勇猛，擊殺蒙哥，也多少是在為南宋的滅亡延緩了時間，川軍也因此聲名大噪。

    我點點頭，但是我依舊不明白，司徒說的這些關于合川釣魚城的事情，跟魏成剛和我有什么聯系，話說魏成剛去拜神，莫非是在拜蒙哥？不應該吧。司徒笑笑說，那倒不是，我說這些，只是因為他們兄弟倆都是合川人，而且魏成健是被魏家夫婦在“土炮臺”撿到的，而土炮臺估計就是當年抗擊蒙古人的一個戰場吧，這只是我的猜測，假若我沒有估計錯誤的話，魏成剛應該是去了牛角沱的江邊了。我問司徒他去那兒干什么，釣魚？又不是釣魚城。司徒說，你還記不記得在上清寺牛角沱的嘉陵江邊上，有一塊巨大的石頭？我說記得啊，每次過橋都能看見，但是從來沒有去過。司徒說，最近這是枯水期，石頭露出了水面，自打三峽工程蓄水以來，那石頭大部分的時間都被淹沒在水下了，我猜測正是因為當下枯水，魏成剛才去了那兒拜神。我問司徒，那有什么神好拜的？

    司徒告訴我，那塊石頭，叫做紗帽石，從有嘉陵江流過重慶的時候起，那塊石頭就一直在這里，它的年齡，比重慶的歷史要久遠得多。魏成剛是一個生意人，做大生意的，多少都有些信奉鬼神之道。說是拜神或許有些不合適，因為那個人并不是神。就好像工匠奉魯班為神，小偷拜東方朔為始祖一樣。魏成剛祭拜的，應該是一個叫“董盡倫”的人。我問司徒，董盡倫是誰，他說董盡倫是一個合川走出去的官員，明朝萬歷年間，曾經在甘肅某地任職，因為常年實施仁政，于是深受百姓愛戴。后來辭官回了合川，靠著朝廷的俸祿，在合川當地也是富甲一方。后來，一個世代受到朝廷眷養的彝族土著酋長，名字叫做奢崇明的人，驍勇善戰，且剛愎自用。于是在川東地區發起叛亂，割據西南一方，后來攻打重慶等地，建立了大梁政權。奢崇明的舉動引起了董盡倫的震怒，于是他變賣家產，自己組織了義軍與奢崇明抗衡，形成了和奢崇明江北江南各占一方的態勢。但是后來由于戰術上的失誤，董盡倫在率領將士過江殺賊的時候，并沒能等到全部將士集結整齊，于是勢單力薄，中了奢崇明的埋伏，在紗帽石邊上的嘉陵江邊，被凌虐浸水致死。
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