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    看看天色，其實已經是晚上了。原來我已經在這里待了這么長時間。于是我點頭打開門進去，我問武師父，房間沒鑰匙嗎？武師父說，這里大部分時間都只有我一個人住，要鑰匙干什么？我心想也是，既然到了別人家里，還是把自己那些怪癖給收起來吧。屋子里很簡陋，靠墻有張小床，床上鋪了棕墊。有個寫字臺，但是上面什么東西都沒有。床對面的那堵墻是一個木質的衣柜，但是并不大，卻裝一個人的衣物綽綽有余。屋里吊燈的開關在進門的地方，也就是說我沒辦法睡在床上就妄想著開燈，寫字臺前面的墻上就是窗戶，但是窗戶看出去，是別人家的房頂。除此之外，屋里再沒了別的東西。

    老實說，我還是有點失望。因為這樣的住宿條件，甚至比有些幾十塊錢一夜的旅館還差，而且沒有衛生間，想上個廁所，還得起身下樓。但是當時也沒有顧及這么多，而是簡單收拾了一下，就下樓去。走下樓梯的時候，聽見一陣水分和油接觸后發出的哧哧聲，那是武師父在炒菜。我心想著要不我去幫個忙吧，寄人籬下，還是討乖點。于是我走到廚房問武師父，要不要我幫忙啊之類的，他說不用了，你去外邊，把廚房門關上，待會油煙很大的。去客廳把飯桌上稍微收拾下，鋪些報紙，一會弄好了你來端菜就好。我點頭出去了，然后關上了廚房的門。客廳里那對雜物上邊就放了厚厚一疊報紙，我就去拿了些過來，卻在拿的時候再次看到了那幾個陰森詭異的紙人，天已經很黑了，客廳的燈光是昏黃的，但是卻不夠明亮，于是當我鋪好報紙以后，只能在餐桌前坐著，聽著背后墻上那個掛鐘發出滴滴答答的聲音，眼睛看著這空蕩蕩的屋子里，還有那些紙人。

    云南入夜后的風還比較大，于是那風吹進院子里，拂動了那些樹的樹葉，發出沙沙的聲響，我開始覺得害怕，但卻沒有退路。那一天的晚飯，葷素各半，還算豐盛，但是整個過程，我和武師父相對無言。我心里有很多疑問，卻沒個仔細的思路來發問，武師父也沒有說話，只是默默吃飯，不知道是真的無言，還是一直在等著我先開口。

    那天吃完，很早便入睡。想要洗個臉腳，但是不好意思問武師父。半夜起身拉了個屎，卻又在下樓的時候被那兩個紙人給嚇到，第二天開始，我的大部分時間，都在書房呆著了。面對這么多書，我根本就不知道從什么地方開始看起，于是隨便選了幾本，努力強迫自己去讀。

    我是個不愛讀書的人，所以要我連續讀書三個月，還必須讀懂對我來說，是個極大的挑戰。但是很奇怪，那些書籍大多比較偏歷史，而恰好就是我相對喜歡的類型，于是讀起來就沒有多費勁。只是讓我非常費解的一點，那些書上更像是一些野史，起碼不少內容和我在學校的歷史書上看到的不一樣。而武師父要我念這些書，難道是在告訴我，這些才是真實發生的事情嗎？那些書，有比較大量的崇拜、信仰等說法，我日復一日地看，每過一段日子，我就把之前遇到的不解和一些問題，寫下來，挑那么一天來詢問武師父，而問題就比較千奇百怪了，武師父遵守了他的承諾，只要是他知道的，他都會不遺余力的解答我，甚至用一些我比較能夠理解的方式來告訴給我聽。而這期間，他并沒用再跟我多說什么，而是用這些看似裝神弄鬼的書籍，來改變我對世界的看法，樹立我對中華文化的尊崇和對天地萬物的敬意。

    算是一種修行吧，我一直這么告訴自己。但是在1998年5月初的時候，突然發生了一件事，改變了武師父，更改變了我。

    原本我以為，念書的日子就一定是枯燥無比，乏味至極的。但是當我讀武師父書房里的書時，卻漸漸淡忘了這種感覺。而是對那些博大精深的文化深深震撼，以及都某些教科書不說實話而嗤之以鼻。我沒有暗示自己其實還算能讀書的意思，只是比起學校那種填鴨式的方式，我大概更適合這種罷了。起碼我懂得了，任何國家和民族所謂的宗教，盡管種類繁多，但都是以人心為根本，而并非如教科書里講的，是為了鞏固當權者的統治。又如藏傳佛教的正統在被我們攻擊和唾罵了幾十年的達賴這邊，而不是進了人民大會堂，見了領導人的班禪，以及一些所謂的主流教派，對民間教派的打壓和排擠，使得很多派別不得不轉入到群眾當中，沒有傳道者，沒有衛道者，更沒有殉道者。就像空氣一般，默默的存在。等等這些，提起了我的興趣，也給了某些書的編撰者，一記響亮的耳光。

    書籍的類型大致分為三類，一類是人文歷史類的書，就好像剛才說的，大多是一些野史軼聞，盡管沒有被官方肯定，但我覺得出現在武師父家里，自然是有點道理的。第二類就是門派典籍，當然這當中我絕大多數是看不懂的，通篇文言文，還常常出現一些稀奇古怪但又比較相似的符文。第三類，就是武師父口中的前輩筆記。那就比較容易看懂了，因為是白話的關系，記錄的方式有點像是日記，但卻沒日記那么詳細，更像是一本流水賬，記載著某年某月，在什么地方，應了什么人之托，滅了個什么東西之類的。最老的一本已經非常殘破，所以武師父用透明的塑料紙將其裱了一下，毛筆書寫的字跡也是有些褪色，從書卷內頁加蓋了紅色印泥的落款來看，是清朝的順治年間。而我查了一下，那離我看到這本書的日子，已經三百多年，難怪武師父要用這種手段將其保護好，不管它的價值繼續，終究也算是本古書了。而那本最早的筆記，它的主人名叫“皇甫永言”，我想假如我順利入師的話，那么這個人應當算是我的老師尊了。而在他的筆記里，有些話就寫得相對深奧了許多，但是也不算難懂。前輩們非常細心，把自己遇到過的心得，都仔細寫出來，為的是讓自己的徒子徒孫，少走彎路。

    這就跟很多電視劇里，那些武林門派不同，那些都是些什么武功秘籍，而不是實實在在的經驗，這也是現實和武俠世界的區別吧。這很多本筆記讀起來，還算了我不少時間，但是都是流水賬，所以我必須根據他們的描寫，自行腦補當年的情境。遺憾的是，盡管寫的非常細致，但卻絲毫不提符文和咒語，也許是害怕這些筆記到了外人手上，所以故意不寫的。當我仔細讀完，也漸漸開始對這行有些皮毛的認識，我知道，在武師父之上的很多任師父，他們的足跡幾乎遍布整個南方，除了江浙福建和海南外，廣東廣西，貴州云南，湖北湖南，四川，甚至還有西藏。其理由有個師父曾在筆記中提到，北方相對干燥，猛獸為多，所以北方的師父懂得鬼術的并不算很多，更擅長出馬降妖；而南方則山多，溫熱潮濕，容易聚集陰氣，于是南方的師父抓鬼的為主。而那位師父也提到，這個行業自古以來都存在，古時候還比較自由，而今進入現代社會，我們的生存空間開始縮小，很多人因此被迫害，而且本身就是個相對危險的職業，所以什么時候一命嗚呼都是說不準的。從他們的筆記里，我不難看出一種感嘆與惋惜，那種感覺就好像自己明明是一根小小的鱔魚，卻被人盲目地當作毒蛇給打死一樣，有苦不能言，于是越來越隱蔽，最后變得讓外人看起來陰森詭異。

    自打武師父讓我認師那天開始就看書以來，我幾乎是每一個禮拜都把遇到不懂的問題都詳細地問他。在那兒住了幾個月的時間，我卻沒有見到武師父家里有人來拜訪，只是常常他會因為接到電話而外出，有時候早上出去晚上回來，有時候也一出去就是幾天。于是他不在的日子，我就只能自己打米下鍋，因為身上沒有錢，所以也沒辦法到外面去逍遙。當然，打掃院子和喂雞也是我的活兒，不過有時候實在看書無聊了，我也會看看電視，或者到街上溜達一圈，或者在院子里，弄個小彈弓，用石子彈那些公雞玩。

    而我每次問武師父的問題，他大多數情況下能夠輕松地回答我，除非我問到一些特別二逼的問題。例如武師父你為什么要梳個大背頭你是不是發哥的粉絲？例如武師父你脖子上的傷疤是哪里來的？例如武師父你喜歡哪種類型的女孩子我比較喜歡徐懷鈺那種。通常我問這些問題的時候，武師父都會翻個白眼一副不想理我的樣子。而又一次武師父出了幾天門后回來，又提著一只雞。也是只公雞，扔到雞窩里打了一架也就不管它了。而我一直覺得奇怪，為什么他老是要養公雞，又不會下個蛋，連個母雞都沒一只，這些雞們會不會變成同性戀之類的。可我知道這樣的問題依舊會招來白眼，所以還是暫時不問了。

    所以隨著我問的問題越來越多，武師父也就跟我越來越熟識。以前不茍言笑地回答我，到后來漸漸開始用引導、反問的方式讓我自己更加深刻地明白，甚至有時候還會跟我開開玩笑，在我還沒來得及進入他的玩笑的時候，他已經一個人在那里陶醉在自己的幽默感中哈哈大笑起來了。
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