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    師父說(shuō)，天陽(yáng)咒主要是鎮(zhèn)，在很多宗派認(rèn)為，一個(gè)人做盡了壞事，那叫喪盡天良，甚至是個(gè)畜生。所以他們覺(jué)得那些滅失了人性的人，都是畜生的托世，天陽(yáng)咒是人所創(chuàng)的，所以不能對(duì)等的打人，但是卻能夠打那些沒(méi)了人性的“人”。且并不是要把他們打死，而是把他們身體里的祟念打滅，今后不能作惡，也就是個(gè)廢人。起碼還是無(wú)害的。而地陰咒這是古時(shí)候一個(gè)師父，專門畫(huà)給羅剎大鬼的，羅剎大鬼是吃小鬼的，所以一道能鎮(zhèn)住羅剎的符咒對(duì)付這些小鬼都是輕松加愉快的。我說(shuō)，既然如此，那這樣的扇子師父你自己怎么不做一把？你都知道上面刻的是什么了。師父說(shuō)，你真是荒唐，別急，聽(tīng)我說(shuō)完。師父接著說(shuō)，那把扇子總共有六根扇脊，跟現(xiàn)在的扇子不同。現(xiàn)在的扇子是用紙粘好的，而那把扇子是六根單獨(dú)的扇脊，并攏就是你最常見(jiàn)的扇子的樣子，打開(kāi)就好像是孔雀尾巴那種。彼此不相連。

    我在心里琢磨了一下那個(gè)扇子的樣子，大致能有個(gè)輪廓。師父說(shuō)，除去地陰咒和天陽(yáng)咒的兩個(gè)扇脊以外，中間還有四根扇脊，每一根的正背面，都雕上了經(jīng)文，而那些經(jīng)文是用于通天達(dá)地的，使得首尾天地陰陽(yáng)相連，這才能見(jiàn)鬼打鬼。我問(wèn)師父說(shuō)，那些經(jīng)文你知道是什么嗎？如果你知道，就可以做了。師父笑著說(shuō)，那就不知道了，總之是一段度人度鬼的厲害的經(jīng)文。師父喝了口酒，啃了口肉之后接著說(shuō)，扇子的把上，在地陰咒和天陽(yáng)咒的下面，都有一個(gè)八卦圖，里面四根也分別刻上了乾、兌，巽、震，坎，離，坤、艮，天地草木風(fēng)雷萬(wàn)物都囊括其中，打鬼的時(shí)候只管用地陰咒的一側(cè)對(duì)著打過(guò)去，保管魂飛魄散。

    我倒吸一口涼氣，說(shuō)，這么猛，這東西任何師父拿到了都足以讓他稱霸的啊，誰(shuí)還能厲害過(guò)他？師父說(shuō)是啊，所以多年前曾經(jīng)有人爭(zhēng)過(guò)這東西，古滇族的祭司吩咐后人藏了近百年，直到那師父那兒，才重見(jiàn)天日。

    我心里暗暗記下那把扇子的細(xì)節(jié)，打算今后有機(jī)會(huì)的話自己也做一把。我不去偷別人的，也不去搶別人的，我自己做，總沒(méi)人能管得著。于是我問(wèn)師父，那把扇子大概多長(zhǎng)？他說(shuō)當(dāng)時(shí)是那師父一直抱在手上的，大概半只手那么長(zhǎng)。我說(shuō)那可是把大扇子。師父點(diǎn)頭說(shuō)，對(duì)，也是現(xiàn)存為數(shù)不多的寶貝了。

    師父說(shuō)，那把扇子，相傳是清朝的時(shí)候一個(gè)云南本地的高人鑄造的，而那位高人之所以做了這把扇子，是因?yàn)楫?dāng)初李自成入京，霸占了陳圓圓，于是吳三桂大怒之下放了清兵入關(guān)，滿人從此統(tǒng)治了中華，也是中國(guó)歷史上第二次被外族人占領(lǐng)，說(shuō)穿了，滅國(guó)。我對(duì)師父說(shuō)，不對(duì)呀師父，教科書(shū)上寫(xiě)的，雖然元朝和清朝都是外族人統(tǒng)治，但是他們都是中國(guó)人啊，所以我們不能算是滅國(guó)吧？

    師父冷笑一聲說(shuō)，你難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句俗話？我說(shuō)什么俗話。師父問(wèn)我，帶著教科書(shū)上墳，下一句是什么？我搖頭，師父說(shuō)，哄鬼。

    于是我明白了，還說(shuō)我是憤青，不良少年，我看你才是個(gè)老憤青，不良老年。

    師父接著說(shuō)，后來(lái)吳三桂坐鎮(zhèn)云南，平西王府你知道吧？我說(shuō)知道啊，就是金殿嘛，先前去玩過(guò)。師父說(shuō)，吳三桂在云南的日子里，和緬甸王勾結(jié)，弄死了朱由榔，弄死他的地方就在昆明的篦子坡。我問(wèn)師父朱由榔是誰(shuí)，他告訴我，就是明朝的永歷皇帝，明朝的最后一個(gè)皇族。我說(shuō)哦，因?yàn)槲覍?shí)在沒(méi)聽(tīng)過(guò)這人是誰(shuí)。師父說(shuō)，據(jù)說(shuō)朱由榔死的時(shí)候，身份依舊是皇帝，也就不是庶民，甚至在被絞死的時(shí)候身上還掛著皇帝的印章，這種地位尊貴的人死去，按照民間的說(shuō)法，是能夠調(diào)動(dòng)陰兵的，所以他死后的那段日子里，吳三桂府上長(zhǎng)期鬧鬼，家丁家仆死了不少，他才意識(shí)到事情不對(duì)了。于是請(qǐng)了個(gè)昆明當(dāng)?shù)氐母呷耍T造了這把鐵扇子，并在這個(gè)高人的引領(lǐng)下，打滅了不少“皇帝的陰兵”。但是扇子卻沒(méi)交給吳三桂，因?yàn)閰侨鸩欢g(shù)，所以拿來(lái)也沒(méi)有，頂多就是收藏。后來(lái)這把扇子就消失了一段時(shí)間，直到一百多年后，很多師父爭(zhēng)相去搶，又再度失蹤，直到那師父那一代。

    聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)這些，就好像在聽(tīng)神話故事一樣。但是我了解師父，我知道他說(shuō)的都是真的。師父告訴我說(shuō)，那把扇子本來(lái)沒(méi)有名字，但是后來(lái)見(jiàn)過(guò)它的人，都知道它有六根扇脊，且刻有八卦，于是就給它起名叫做“六葉八卦扇”。

    我說(shuō)既然有八卦的話，那位當(dāng)初制造它的師父想來(lái)就是道家人了對(duì)吧。師父說(shuō)，這就錯(cuò)了。八卦又不是只有道家才有。八卦是伏羲老祖創(chuàng)立的，伏羲老祖把兩門絕學(xué)分別傳給了黃帝和蚩尤，黃帝那一脈就衍生了如今的道家，而蚩尤這一脈，就變成了我們的祖師，也就是祝由，所以八卦道家和祝由都在用，用法也都差不多，只不過(guò)兩者相互之間屢次爭(zhēng)斗，且互有抵晤，最終道家成了大統(tǒng)，而我們就轉(zhuǎn)入了民間。

    我點(diǎn)頭，然后問(wèn)師父說(shuō)，那現(xiàn)在那把扇子在哪？師父說(shuō)，這就沒(méi)人知道了。你師姐找它找了很長(zhǎng)時(shí)間，但是最后也沒(méi)找到。我說(shuō)你的意思是說(shuō)師姐為了一個(gè)自己找了很久都沒(méi)找到的東西而把自己弄得名聲不好了？師父嘆氣說(shuō)，是啊，所以人萬(wàn)萬(wàn)不該有貪念啊。

    師父說(shuō)，你師姐底子好，出身也貧苦，但是很有天分，觀察入微，總能夠從細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵，這一點(diǎn)你挺像你師姐的，就是根基不如她。我本來(lái)一直很得意自己能夠有這么個(gè)優(yōu)秀的徒弟，在你們這一輩來(lái)說(shuō)，師姐算是后起之秀了。可是我怎么都沒(méi)想通，她的技藝其實(shí)已經(jīng)比較強(qiáng)了，那把扇子如果不落到別人手里，你師姐幾乎能跟我不相上下，為什么就這么沉不住氣，非得要去找到那把扇子不可呢。

    我想了想，對(duì)師父說(shuō)，師父你是知道為什么的。師父愕然看著我說(shuō)，為什么？我說(shuō)師姐是為了能拿到扇子，好讓四相道的名聲更大，也算是了了你的一個(gè)心愿。難道不是嗎？
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