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    什么金剛法羅漢法全都沒(méi)有，更別說(shuō)更高層次的菩薩法和佛陀法了。

    甚至，梵清慧自己都有些動(dòng)搖，估摸著《慈航劍典》無(wú)法晉升武道宗師。

    這對(duì)于慈航靜齋來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不是什么好消息！

    事實(shí)上，之前的歷史已經(jīng)給出了答案。

    地尼乃是漢末存在，也就是說(shuō)慈航靜齋漢末就已經(jīng)建立起來(lái)了。

    可在《邊荒傳說(shuō)》里，哪里有慈航靜齋的影子？

    原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，在那個(gè)武道大宗師層出不窮的時(shí)代，慈航靜齋根本就翻不起絲毫浪花，隨便一個(gè)武道宗師就能叫其覆滅。

    一直到了南北朝后期，慈航靜齋這才逐漸冒頭，成為佛門(mén)代表之一。

    沒(méi)別的原因，這時(shí)候的武道宗師十分罕見(jiàn)，數(shù)十年間中原就出了一個(gè)寧道奇，慈航靜齋就趁勢(shì)崛起了。

    前車(chē)之鑒尤在，若是中原江湖多出幾個(gè)武道宗師，慈航靜齋的風(fēng)頭立即就會(huì)被輕松壓制，實(shí)力不足就是如此。

    后面的《覆雨翻云》故事里，同樣是慈航靜齋，就跟一個(gè)配角差不多。

    若不是慈航靜齋傳人成為了韓柏的修煉爐鼎，誰(shuí)會(huì)在意慈航靜齋是個(gè)什么樣的江湖勢(shì)力？

    梵清慧的想法很簡(jiǎn)單，門(mén)下弟子的天賦那么高，要是能夠前往天竺拜訪大爛陀寺和菩提寺，得到真正的佛門(mén)真?zhèn)?，怕不是有望直接晉升武道宗師。

    慈航靜齋要是出了一位自家的武道宗師，以后的江湖地位都不一樣了。

    于是，已經(jīng)動(dòng)身前往西北邊陲的道信大師和智慧大師抵達(dá)了關(guān)中后，隨從中又多了一位風(fēng)華絕代的清麗女子。

    兩位老和尚相當(dāng)無(wú)語(yǔ)，不過(guò)卻也沒(méi)有多說(shuō)什么。

    多一個(gè)隨從沒(méi)什么問(wèn)題，只不過(guò)其是一個(gè)絕色女子，帶在身邊難免有些古怪，就只能讓師妃暄女扮男裝了。

    沒(méi)錯(cuò)，師妃暄出山了！

    不過(guò)這回，她并沒(méi)有在中原江湖行走，而是打算跟隨兩位佛門(mén)圣僧，一同前往天竺拜訪真正的佛門(mén)圣地。

    她的心情相當(dāng)不錯(cuò)，不說(shuō)有機(jī)會(huì)前往天竺，單單就是跟隨佛門(mén)兩位圣僧，時(shí)刻能夠聆聽(tīng)他們的指點(diǎn)和教導(dǎo)，便是難得的機(jī)緣。

    　　


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