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    有問題的是樸昌寺，他是一個叫做“真理基督”的韓國教派成員，肩負(fù)著與坂元勇聯(lián)系的使命。

    韓國的邪教有很多，多到普通人都不敢相信的地步，而這些教派普遍是都是韓國人從基督、佛教、穆斯林、道教，以及原始薩滿教等等信仰中，“獲取”靈感和基調(diào)。

    “獲取”這是美化，要是實話實說的話，就是剽竊、偷竊，韓國人從世界主流和非主流教派中進(jìn)行偷竊，然后摻和在一起，用自己的理論來改頭換面一番后，就變成屬于韓國人的特產(chǎn)宗教。

    例如這個真理基督就是某個韓國人靈光一閃，從基督經(jīng)典和多個教派思想中偷竊出來的成果。

    第一代真理基督的教主宣傳自己是耶穌的兒子，是新世紀(jì)的圣子，然后他要拯救世界，拯救全人類。

    大概拯救方法，就是想要被拯救的人給他錢，獻(xiàn)出自己漂亮的女兒和老婆給他草，耶穌圣子給你留下神圣的血脈。

    當(dāng)然，原文肯定不是這個意思，它要委婉很多，會繞很多個圈子，會用各種各樣話術(shù)來偽裝、美化自己，但是結(jié)果是一致的，它就是想要你的錢，想要你付錢讓它草你的女人、玩你的兒子。

    像是真理基督這樣的韓國邪教，你沒必要了解它的教義是什么玩意，你只需要知道，樸昌寺是這個教派派到日本來傳播教義的傳教士。

    說起來，韓國和日本的關(guān)系真的很有趣，在中國人的刻板印象中，它們的關(guān)系不好，可是除了在網(wǎng)絡(luò)上吵吵鬧鬧之外，在現(xiàn)實中，兩個國家在政治、經(jīng)濟(jì)，以及民間交流上非常的頻繁。

    政治上什么情況，不需要在這里多說，只需要看一下國際新聞就能知道。

    經(jīng)濟(jì)上，韓國和日本倒是有點“敵對”的味道，不過要是具體分析，深入了解，也會發(fā)現(xiàn)，兩國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都受到美國的操控。

    美國繼父需要，日本和韓國經(jīng)濟(jì)就交流頻繁，友好相處，攜手共建美好資本社會，美國覺得這樣不利于它收割韭菜，那么它們的關(guān)系就會極速惡化。

    而民間方面那就更加特別了。

    直白說吧，在韓國有點規(guī)模的邪教，那它一定會在日本出現(xiàn)，而在日本闖出點名頭的教派團(tuán)體，也肯定會傳到韓國。

    在黑社會方面，日本的極道成員犯了錯誤，得罪了惹不起的人，必須要離開日本時，他們的第一反應(yīng)肯定是去韓國。

    反之，韓國這邊黑幫成員也是如此，結(jié)果就是兩國黑幫可以說是伱中有我，我中有你。

    就藤原雅人的個人來看，他覺得韓國和日本之間的關(guān)系，非常的復(fù)雜，存在著扭曲且畸形的友好。

    而真理基督作為一個邪教，它現(xiàn)在在日本有著不小的規(guī)模，在東京分部有著上萬名教徒，其中在東京足立區(qū)足足有著五千余名深淺信徒。

    從規(guī)模上，這個真理基督邪教在日本的規(guī)模好像并不是很大，這其中緣由，除了因為它才來日本一年的時間之外，更因為競爭對手的原因。

    沒辦法，日本東京的各類邪門的教派太多了，其中韓國的統(tǒng)一教最為勢大，初來乍到的真理基督要從他們手里搶奪信徒，自然不容易。

    能在一年時間內(nèi)獲得一萬多信徒，還是因為樸昌寺這位傳教士找到了坂元勇，用自己的肉體“說服”了他，讓后者利用楓葉會的影響力，幫助真理基督教在東京足立區(qū)成功立足。

    如果沒有坂元勇這位楓葉會二把手的幫助，真理基督教還真的不好在東京這個群魔亂舞的地方落腳，因為這個鬼地方到處都有著各類教派。

    就像是暴力團(tuán)有著自己的地盤一樣，邪教也有，足立區(qū)內(nèi)雖然偏僻，卻也是東京地段，一年前這里有著好幾個本地小教派在爭奪信仰權(quán)呢。
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