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    由于上次已經在朱元璋面前，談及過四民。

    戶籍問題，關系國祚穩定。

    幾乎是當下大明基層，以及一切體系運轉的根本，是包括當下，乃至此前數千年的“觀念固化”，蘇閑當然不傻，繼續重談老路。

    但是。

    從《鹽引論》，到《四民稅收論》，卻幾乎是一條線上的。

    即為財政！

    而由于此前，蘇閑在宮中已經談及過，所以與朱元璋之間，已經達成了某種訊號。

    政令上通！

    而此次，便是下達面向民間，更像是“放出風向”。

    所以這一切都有跡可循。

    然而……

    當《四民稅收輪》五個大字，出現在黃恪、賈賢兩人面前時，兩人只覺得腦海一陣暈眩，先是驚怖和慌亂，再是的癲狂和驚喜！

    驚恐的是，胡相如今坐大，這些傳出去，勢必又會是活靶子，在蘇家父子已經“栽倒”在前，再繼續如此，就是自找死路！

    可格物院上次的《鹽引論》，已經讓國朝局面大變，現如今各地鹽場的積分制已經開始施行，如果仔細發現，近期京城的鹽價都開始降了。

    再者，格物院有“百無禁忌”的四字皇命，從上次他們就發現，他們根本不用怕這些。

    更不要說如今皇長孫和一眾勛貴子嗣，和格物院聯系的越發緊密，真要是出問題，個子高的也在前面頂著。

    而好處就顯而易見了。

    之前的鹽引論，已經讓好些學子進入官場，走了捷徑。

    而這一次，可是四民稅收啊，又不知多少人能進入其中？

    兩人心思閃動間，各種思緒都已經彌漫在腦海，平心而論，這個時候不去勸阻蘇閑是最好的。

    就看著對方在前面沖。

    但黃恪還是下意識道：“我說小少爺啊！這個時候您就應該安靜下來，隨便換一個不就行了。”

    “剛剛脫離險境，要是再進入國朝視野……”

    他話還沒說完。

    卻見蘇閑的筆墨已經落下。

    【稅收，國之命脈也。】

    【士農工商，稱之四民，我大明再細分戶籍，本意是讓天下迅速安定，撫慰民心，恢復生產，國祚強盛。】

    【然，國有外敵，內有匪患，百姓鄰里也有糾葛。我大明遂設立衛所，守土安邦；選拔賢臣、治理天下；培養人才，經世濟用。另，賑災撫恤、修橋鋪路……此全都需要天下百姓共為一心！】

    【可萬民有萬民之心，天地萬物，皆有私心。】

    【心不能大同，力卻可驅用。】

    【分封之前，傳聞古之部落，有圣賢降臨，燧人氏取火，神農氏嘗百草，五帝皆大圣，啟智傳藝，我炎黃一脈自此而盛。】

    【分封之時，古之王國貴族，驅使奴仆為己所用，開墾荒田、種植糧食、修筑河道、耕戰四野，一人如此，祖祖輩輩皆如此，若非有名有姓之人，只能淪為無名無姓之奴仆！】

    【圣賢教化，流轉于貴族之手，禮樂之說，傳頌于錦衣之家！雖同為人，卻天地懸殊，人若無姓名，與草木何異？】

    【自大秦啟用軍功爵位制度，天下百姓皆以沙場征戰，人頭換大功，憑此一躍而起，改換命格，跨越階層！此為武脈！】

    【而后時代變遷，造紙、印刷兩術興起，圣賢所學傳于民家，隋唐開科舉，貧寒子弟也可登堂入室，此為文脈！】

    【一國之力，文武皆為兩大支柱，武道佑民、文教興世。】

    【凡天下百姓，理應可根據自身意愿，從文從武，如先祖披荊斬棘，建功立業，開傳世之家！】

    【可此類人終究鳳毛麟角，天下萬民，大都樸實無華、平平無奇，然雖如此，但一國之基石，卻正是萬民之力。】

    【自秦一統后，雖無奴役，天下百姓皆有姓名，兩漢三國，隋唐兩宋，選用天下萬民之力，卻仍然在于兩字――賦役！】

    經過這兩年多的練習，現在的蘇閑的字跡也好看了很多。

    而一旁的黃恪，對于自己的念頭只是一瞬間的事情，他的思緒，卻早已經被這通俗易懂的話，給驚得陷入沉默。

    他們聽得沒錯，猜的也沒錯。

    蘇閑真的是在直指賦役！

    可是，這段話他越想越是心中發毛，其中幾乎已經透漏了些許本質――并未從他們讀圣賢書的角度，去信奉先秦之前的禮教。

    反而，從他們從沒有思考過的角度，引人深思。

    最直觀的便是：人無姓名，與草木何異？

    如此簡單的一句話，卻似乎在闡述當時，諸侯國的各個貴族之間，將各自的黎民百姓并未看做同等的“人”！

    嘶！
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