第(1/3)頁 同樣都是自己為之努力了一輩子的國家滅亡，然而Saber和大帝伊斯坎達(dá)爾的態(tài)度卻完全不一樣。 大帝伊斯坎達(dá)爾對于自己建立的馬其頓帝國毀滅這件事，雖然在降臨這個(gè)世界知道后也會悲傷、會難過。 然而他卻不會后悔。 或許如果能有機(jī)會讓他再回到自己生前的那個(gè)時(shí)代，他會做些什么防止馬其頓帝國在他死后分崩離析。 但是他絕對不會像Saber這樣，向圣杯許愿讓自己不再成為王，將自己過去的一切都推翻。 甚至是哪怕命運(yùn)依舊告訴他結(jié)局會是如此。 他在帶領(lǐng)自己的帝國臣民成就偉大功績后，馬其頓帝國仍舊在最后會分崩離析然后滅亡。 可他依舊會這么去做，哪怕帝國覆滅也在所不惜。 Saber卻無法認(rèn)同，她對著大帝伊斯坎達(dá)爾，激動地說道，“只有軍人才會以毀滅為榮耀！我們怎能不去守護(hù)弱者，正確的統(tǒng)御，正確的治理，這才是王者的本意！” “那么……” 大帝注視著她，說道，“你這個(gè)王是‘正確’的奴隸嗎？” “這樣就好。” Saber并沒有正面回答，反而是默認(rèn)地說道，“王者就該為理想而犧牲……” “這不是一個(gè)人的活法。” 大帝有些意興闌珊地拿起酒杯，說道。 “如果要成為王者去統(tǒng)治國家，就不能奢望能和普通人一樣了。” Saber堅(jiān)定地說道，“征服王，只為了想要一副肉體而追求圣杯的你是不可能明白的。只為了滿足無盡的欲望而成為了霸王的你不可能明白……” “沒有欲望的王連花瓶都不如！” 面對Saber的否定，大帝伊斯坎達(dá)爾猛地高聲激動地反駁說道，“Saber，你剛才說為理想犧牲，想必曾經(jīng)的你是一位清正廉潔的圣人吧，想必?fù)碛懈哔F不可侵犯的英姿吧。” “但是啊，殉道這條坎坷的荊棘之路，又有誰會向往呢？又有誰會有夢想？” 李希已經(jīng)徹底沉溺在這一集這精彩的文戲之中了，一開始她是覺得只有Saber是對的。 大帝伊斯坎達(dá)爾和吉爾伽美什他們都是暴君罷了。 可是現(xiàn)在聽到大帝和Saber的激烈討論，好像……大帝伊斯坎達(dá)爾反而說得更正確一些了。 大家都崇尚圣人和圣人之道沒錯(cuò)，可是這個(gè)世界上能有多少圣人？ 就算是圣人孔夫子，也曾有過教導(dǎo)弟子子貢做過的“把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補(bǔ)償”這件事是不對的。 因?yàn)檫@樣把原本人人都能達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。 這反而將會使很多人對高尚的德行望而卻步。 甚至后面會出現(xiàn)道德綁架這樣的事，變成不這么做就要接受千夫所指。 把道德的標(biāo)準(zhǔn)無限拔高，或者把個(gè)人的私德當(dāng)作公德，兩種做法只會得到一個(gè)結(jié)果，這就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變進(jìn)而遠(yuǎn)道德而去。 大帝伊斯坎達(dá)爾想要說的和這個(gè)是差不多的，Saber過于理想化，比起王者，更像是圣人了。 而在治理國家方面，王者比圣人才是更適合的那個(gè)。 但是李希還是覺得Saber是沒錯(cuò)的，清正廉潔的理想之王，這樣的王者絕對不會有錯(cuò)的。 Saber也并非是能力不足的昏君，只是命運(yùn)造化弄人罷了。 而動畫里，大帝伊斯坎達(dá)爾接著激昂其詞，說道，“所謂王者！就應(yīng)該是貪欲最強(qiáng)！笑得最歡！怒得最盛之人！清濁兩面都應(yīng)該達(dá)到人類的極致！” “正因?yàn)槿绱耍甲硬艜ν趿w慕，為王著迷。” “在每一個(gè)人民心中燃起‘大丈夫當(dāng)如是也’的憧憬之火！” 大丈夫當(dāng)如是也！ 李希突然有些理解大帝伊斯坎達(dá)爾的想法了，而彈幕上此時(shí)更是沸騰起來了。 密密麻麻的彈幕甚至遮擋了整個(gè)屏幕，不是C站那個(gè)防彈幕遮擋人物、字幕的功能，現(xiàn)在已經(jīng)全是密密麻麻的彈幕了。 “大丈夫當(dāng)如是也！” “沒錯(cuò)！一個(gè)王者就該擁有這樣的風(fēng)范啊！” “當(dāng)年劉邦看到始皇帝也是因?yàn)檫@樣，才會成就日后的大漢帝國啊！” “我真的太喜歡大帝這樣的王者了。” “被大帝帥哭了啊。” “成為王者就是要有舍我其誰的霸氣！” “沒錯(cuò)！王者不是圣人，不需要理想化，因?yàn)樗麄儽揪褪浅济裥闹械睦硐耄 ? “欲望驅(qū)使人進(jìn)步，沒有欲望的人只是傀儡罷了！” “圣人？圣人都只能是王者的統(tǒng)治工具，王者才是古代國家的真正根基！” “不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，同樣不想當(dāng)王者、一心當(dāng)圣人的人，不是好的王者！” “我現(xiàn)在知道為什么卡美洛為什么會亡國了。” “Saber太理想化了，理想不存在現(xiàn)實(shí)之中。” “卡美洛的覆滅也因此才會是注定的，因?yàn)樽鳛橥跽咧瞬⒉缓细瘛！? …… 一時(shí)之間，大帝和Saber之間的風(fēng)評瞬間調(diào)轉(zhuǎn)過來。 本來觀眾們還覺得Saber這樣的圣王確實(shí)是最好的統(tǒng)治者。 但是大帝這么一說…… 這讓觀眾們立刻就覺得他說的才是對的。 歷史上那些青史留名、成就豐功偉業(yè)的統(tǒng)治者，哪個(gè)不是欲望極大的。 秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，明朝的太祖成祖，那個(gè)不是有著氣吞萬里如虎的欲望和氣概，才成就那讓人為之心潮澎湃的豐功偉業(yè)的。 沒有欲望的圣人皇帝，或許會讓國家安定，但卻絕對無法開疆拓土！ 甚至有些極端片面的觀眾，因此開始覺得就是因?yàn)镾aber自己過于理想化了，才會導(dǎo)致了古大不列顛的卡美洛王國覆滅！ 作為王者，沒有極致的欲望，沒有強(qiáng)盛到極點(diǎn)的怒火，就不可能統(tǒng)御部下。 同時(shí)作為王者，就該有“雷霆雨露，皆是君恩”的威嚴(yán)和手段。 像Saber這樣表現(xiàn)得如此清正廉潔，如此平易近人，也難怪莫德雷德和其他的騎士都敢造她的反了。 在這些觀眾們看來，開始將亡國的過錯(cuò)都推到了Saber身上。 第(1/3)頁