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    而在接下來的故事中，事實正如李火旺所猜測的一樣。

    在這個地方除了舞獅宮，還有一個信奉死亡的勢力存在。

    接著，在繼續追尋黑太歲的過程中，他們先是遇到了一個紅衣吊死女鬼。

    還真遇到了舞獅宮以外的勢力弟子。

    “呵呵，不礙事不礙事，羅教弟子，韓符，見過修士。”

    一名消瘦的道士，在幫助李火旺解決了名為“繩兒子”的吊死鬼之后，就對著他們行禮道。

    而這名道士顯然也不是什么正常修士，或者說這個世界就是這樣，修士們絕對正常不到哪里去。

    這名羅教道士也是如此，臉頰消瘦、身穿黃色道袍，腳踩黑色布鞋，頭頂頂著一頂印著太極圖的道冠。

    看著很正常的樣子。

    只是對著李火旺他們行禮的同時，卻不經意間露出了一口“好牙”。

    只見他口中黃色黑色的爛牙四仰八叉地亂長著，牙根處還被黃膏的牙石死死包裹，漫畫上從他露出嘴里爛牙的畫面上畫了許多四散的黃綠色氣體。

    可想而知，他這張嘴在漫畫劇情里是很丑的。

    從那牙縫之中彌漫開來的濃郁口臭讓其他人悄悄后退了幾步。

    “這人嘴真臭……”

    李火旺此刻也捂起了鼻子，心想，說道，“簡直比茅廁的還臭，不過……比安慈庵的師姑們好一些。”

    安慈庵的納垢尼姑們那可是完全不洗澡不收拾的，不僅是嘴臭，還有汗臭、腳臭，根本受不了。

    不過這道士的口臭問題，加上他出自的羅教，其實是融合了釋道儒三教的縫合怪。

    所以這不由得讓馮毅遠想到了佛教的天人五衰這個概念。

    這是指在佛教中意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。

    五衰又有大五衰、小五衰兩種。

    大五衰之一是衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出臟垢。

    二是頭上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。

    第三是腋下流汗，照說天人平日身體是非常潔凈的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。

    第四是身體臭穢，香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。

    第五則是不樂本座，本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安于座，甚至感到厭倦不耐。

    小五衰則包括曼妙的天樂不再揚起、身上自然散發的光芒逐漸褪散、洗浴的水居然會沾在天人滑膩的凝脂之上。

    同時對妙欲之境起了戀戀不舍的心，以及原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。

    不過這道士是口臭，倒是不在天人五衰的表現之中。

    反倒是安慈庵的納垢尼姑們更像是天人五衰。

    之后韓符告訴了他們為何那吊死鬼稱之為繩兒子。

    “那是繩兒子，有些人老了，無兒無女照應，又或者子女不孝的，就說可以找它來，讓它幫你養老送終。”

    “那東西當真會幫人養老送終？”

    “嗨，你以為別人傻啊？這都是自欺欺人罷了，只要眼睛不瞎都能看得出來，那種東西不可能幫人養老。”

    “可老人嘛~反正沒啥用了，做事又做不得，耕田又耕不得，光浪費糧食了，所以時候差不多了，那街坊四鄰就挑個黃道吉日，敲鑼打鼓地抬著轎子，把那老人送給了繩兒子。”

    “至于老人留下的屋子跟家產嘛~呵呵，那當然是大伙一起分了事。”

    “我知道！那叫吃絕戶！”

    ……

    在韓符和李火旺等人對話中，逐漸揭露出那些黑暗、不堪的民俗傳統。

    “真是蠻荒、陰暗的過去啊……”

    馮毅遠心情有些沉重，說道，“所以這個世界的邪祟……很多都是來自于過去那些黑暗神話、民俗陋習啊……人為制造出來的。”

    繩兒子就是這樣被人為制造出來的邪祟啊，源自于貪心且絕情的人類把那些老去的同類送到邪祟手中，然后讓邪祟變得更加強大。

    這一話連載漫畫的時候，其實也引起了不小的反響。

    “真是諷刺啊……這樣又何嘗不是一種另類的吃人呢？”

    “甚至比同類相食更加令人害怕，同類相食大多數發生于遭遇天災的糧荒年代，少數是因為外族入侵，只有糧食短缺才會做出這種迫于無奈的事情。
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