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    “此人何名？”

    張希圣招手喚來(lái)一名天師府弟子，小聲問(wèn)詢道。

    “啟稟師叔，那人姓譚名峭字景升，曾在嵩山學(xué)道。”

    猶豫了一下，那名弟子補(bǔ)充道，“而且口氣很大。”

    “哦？口氣很大，什么意思？”張希圣追問(wèn)道。

    “就是……聽說(shuō)他以前吟過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)什么‘蓬萊信道無(wú)多路，只在譚生拄杖前’之類的。”

    看得出來(lái)，這名弟子對(duì)譚峭的印象比較一般。

    但張希圣不一樣，譚峭在臺(tái)上道出的理論，與后來(lái)廣為流傳的“煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛”理論極為相似。不出意外的話，其源頭恐怕就在他這里。

    這樣一個(gè)能讓自身言論流傳千古的人，說(shuō)一兩句狂言怎么了？

    人家這叫自信！

    能說(shuō)出這種話的人，如果換一個(gè)玄幻世界觀，就是妥妥的大帝之資啊！

    打發(fā)走了那名弟子，張希圣開始跟天靈一號(hào)聊起來(lái)：“你說(shuō)，我能不能標(biāo)記一些人，讓他們無(wú)論有沒(méi)有自主飛升，最終都能到天元界去？”

    這不能怪他貪心，實(shí)在是天元界龍虎山的狀況實(shí)在糟糕，而且依然處在滑坡之中。再不想辦法撈一些新血回去，別說(shuō)自己這個(gè)小天師了，老爹張玄象那個(gè)代天師恐怕都剩不下多少牌面。

    而這次發(fā)現(xiàn)的三個(gè)人里，除了陳傳這位睡仙他能百分百確定日后一定可以飛升外，劉海蟾和這個(gè)譚峭雖然也足夠出色，但還真沒(méi)前者那么令人放心。

    這樣的好苗子，如果沒(méi)發(fā)現(xiàn)也就罷了，但現(xiàn)在既然已經(jīng)知道了，如果讓他們因?yàn)槭澜绛h(huán)境的因素沒(méi)能去到天元界，張希圣總有一種自己在暴殄天物的感覺(jué)。

    換句話說(shuō)，在他眼里，這些人現(xiàn)在已經(jīng)是自己的了，如果弄丟了那就是血虧！

    而思及洞天之靈既然可以讓自己以真靈的方式轉(zhuǎn)生到此方小世界，那么逆反這個(gè)過(guò)程，弄點(diǎn)人回去或許難度也并不是很高？

    “可以標(biāo)記他們的真靈，死后納入洞天。”
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