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四五 儒道三境-《我為天地一仙人》


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    借著觀摩到祿炁,許甲將書房里作擺設的蘭花,文竹等綠植,給換了位置,引導著這些祿炁到書桌的位置上來,滋養許父,以相助他養炁,換炁,祿炁滋養下,便漸漸會有文思,有官運。

    “那靠山圖,你什么時候還來,書桌背后空空的。”許父見許甲折騰挪移,也不知道有效沒效,只是房間明朗不少,窗外的陽光斜斜的照射進來。

    這些是舒服了,可背后靠山圖不在了,那是真感覺哪里空落落的,不再完整一般。

    “我還要貪了你的不成?”許甲如今倒也不大需要這副靠山圖了,群陰剝陽的劫難已經過去了,于是出門叫了小紅:“小紅,將我掛在門上的那副畫取了來!”

    小紅連忙將此圖取了回來,許甲便親自將其重新掛到了書房,書桌背后。

    這靠山圖乃是許甲祖父捐官之時,賣官給他的那位所予,雖非名家所畫,但確實有一分官炁在里面。

    別的不說,上面蓋了的那個私印,就是朝中有人的證明。

    如今這位還活躍在官場上,甚至權勢更盛當年,這副畫便養成了“勢”。

    許甲布置的文昌陣,催生文炁,吉炁,財炁,祿炁,這些炁見著這靠山圖,便仿佛有了依靠一般,便都往著這里游走了。

    將這點“官炁”給滋養起來了,從那印章處的斗丁大,輻射到整座靠山圖。

    如此將整個書房的“文昌陣”給徹底定了基調。

    許甲見此,也不提點,只暗暗掐算,正所謂靠山山會倒,靠人人會老,這靠山,許甲能借其勢,卻不能依附上去,否則畢竟是紙山,不是真山,不說倒了,便是一場火,也毀于一旦了。

    這都是遠事了,許甲想的更淺薄些:“這靠山圖,若是能借風水陣養出些名堂,倒是可以作為略撅神將的存身道場。”

    畫作祭煉為法器,也是經常有的事情。

    古人寄情山水,登高望遠,回去之后,潑墨寫意,將山水之“神意”,躍然紙上,便算是創造了一方法界。

    聊齋之中,有“畫壁”之故事,鬼怪精魅,存身畫中,并在其中生活,書生夢中魂魄游歷,與畫中美女媾和……

    此畫是山,若能祭煉成寶,還能存諸多畜鬼山精。

    比如“二郎搜山圖”,就挺適合的,在畫上,再添一位神將,就能統帥諸山精鬼魅。

    許甲將此念暫時放下,見這里和佛堂一般,布置成了一方“官家道場”,不激發一下許父的潛力,將其哄著努力一把可惜了,便開口勸說道:“娘親已經定下修行路子,要修佛念經入門,爹你要不要嘗試嘗試修行?”

    “不是說修行頗為耗費錢財么?咱們家那點金子,都被你惦記上了,我修什么?”

    許甲笑道:“三教佛道儒,我修道,娘親修佛,不如爹你做個儒修如何?我這里倒是有一個法門,是個便宜修法,而且有助于你考功名。”

    “什么修法?”許父本不感興趣,聽著功名二字,才好奇:道“讀書也能修行?”

    “這有什么不能,吃飯睡覺都是修行。”許甲說了句機鋒。

    “其實孟子便說了,吾善養吾浩然之氣,儒家修的就是這么一口浩然正氣,至大至剛。”

    “其實上古諸子百家,家家都善修行,包括上古圣王,創造文字的倉頡,擁有四目,神農氏牛首而水晶肚,大禹治水之時斬殺諸多妖魔,周文王懂得易經之術。”

    “等到了春秋戰國,百家諸生亦掌握祭祀之事,宰祭天地之肉,分與諸臣。”

    “讀書讀出了智慧的人,想要修行,都是十分容易的。”
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