第(2/3)頁

    許甲之前覺得山居觀修行法門不足，可是采玉不也傳給了自己一門天罡大圣雷法。

    于是跟著胡阿貴談論起來佛法，胡阿貴對許甲竟然知曉佛法很驚訝，但是又不肯泄露自己修持了哪本佛法，卻不知道許甲早從胡金花那支野狐禪脈絡中推斷出來是《大圣歡喜供養法》。

    “歡喜供養法，強調歡喜和供養，即培養歡喜心來修行和供養自身，佛祖菩薩，乃至于眾生百姓。”

    胡阿貴聽許甲一語道破自己所修持法門。卻是心中大驚，卻不敢表露出來。

    她實在不能理解什么是內心滿足的大歡喜，且如何以這種歡喜供養佛，菩薩，乃至于眾生，便是因為他不曾獲得開悟的“喜悅”。

    開悟的喜悅是一種言語的感受，佛門曾經用“拈花一笑”，來表示開悟。

    一旦開悟，便會對其十分難忘，當然，佛門也說開悟成佛，但有人開悟是瞬間的，有人是持續性的，開悟并不能真的成佛，開悟只是成佛的第一步，依舊是要漸次修證的。

    修證的過程中，逐漸對生命本質、宇宙真相以及自我實相產生聯系羈絆，這個在道家而言，就是進入了天人合一的狀態，也被稱為“天地與我為一，萬物齊焉”。

    這種歡喜，不同于情愛的歡喜，欲望滿足的歡喜，又或者權利加進的歡喜，這些歡喜都外在的，不會滿足自我的，反而會帶來源源不斷的空虛。

    這種歡喜是恒久的，不會稍縱即逝，是一種世人皆醉我獨醒的大解脫，從無明、貪嗔癡等魔障中解脫出來，體驗到一種前所未有的自由。

    隨后便是一種深沉的寧靜與內在和平，如同湖面無風時的寧靜，心靈深處沒有一絲波瀾，即便外界風雨交加，內心依舊保持著絕對的平靜。

    獲得大歡喜之后，便是“覺悟”，了卻十二因緣，知悉萬物的苦難源泉，于是發無上慈悲心，欲開示眾生，為其解脫。

    這種幫助別人的慈悲心，便是“供養”。
    第(2/3)頁