第(1/3)頁(yè)

    黿將軍和敖錦一并回了水府，許甲將水妖衙門(mén)放到了水府，至于陸妖衙門(mén)，便依然在三清山上。

    他們兩個(gè)往后主風(fēng)調(diào)雨順，是許甲掌握“神權(quán)”的最基礎(chǔ)的支持。

    許甲打算豢養(yǎng)真正的道兵，就像是少林寺豢養(yǎng)的武僧僧兵一樣。

    事實(shí)上時(shí)機(jī)已經(jīng)基本成熟了，但上面的道觀還沒(méi)有修好，修好估計(jì)要兩三年。但不妨礙招收弟子。

    山居觀也是認(rèn)了自己為祖師的，但這些道士并不精通武學(xué)，命功，多是服餌煉丹之輩。

    況且山居觀在本地還是名聲顯赫的，會(huì)治蛇毒，賣的驅(qū)邪符可以到二兩銀子一張。

    地藏庵出事后，玉山這邊的信仰，已經(jīng)沒(méi)有什么人可以跟許甲爭(zhēng)了，百姓的精神寄托，初一十五上香，也很少去地藏庵改成的金山寺了，寺中尼姑們也是清修閉寺，不喜開(kāi)山門(mén)。

    所以山居觀雖然在山腰，需要爬一個(gè)時(shí)辰，可香火比從前要好上太多了。

    當(dāng)然之前，山居觀的人設(shè)并非一個(gè)武林門(mén)派，也不常招收弟子，弟子都是撿來(lái)的，或者因緣際會(huì)，自己上門(mén)來(lái)的。

    如此看來(lái)山居觀還挺適合培養(yǎng)一些道兵弟子的，一邊念道經(jīng)，一邊習(xí)武。

    教官都找好了，就是武舉人陳公明了，考武舉人，不僅僅是練武功，還需要練兵，韜略。

    不過(guò)陳公明明顯是不怎么合格的，況且他的練兵方式也不一定正確。

    大寧朝是沒(méi)有全職軍人的，有些像是前世的大明，都是地方屯田，農(nóng)忙時(shí)一月一練，一月二練，冬日時(shí)十日一練，五日一練。

    不過(guò)那都是開(kāi)國(guó)時(shí)候的事情了，軍田之類，早多少年前就被賣得七七八八了，在編的軍隊(duì)也基本都是吃空餉，要么都是一些七老八十的。

    地方軍職武官，也成了買(mǎi)賣的商品，就像是陳公明，他考了武舉人后，便不愿意從軍，而是做了地方縣尉。

    因此他反而最適合來(lái)操練這些道兵。
    第(1/3)頁(yè)