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    順濟龍王也有他的局限，他雖得自上界，可也僅僅是池魚，以五口炁三滴血，化身成就，繼承了順濟神號，明悟了過往因果。

    蜃龍也有他的局限，他雖千年修行，可執著表相，只覺人心險惡，或者說，妖變成妖魔，都是人心蠱惑的，和話本里面妖魔蠱惑人心是完全相反的思想。

    這種思想，其實有些像是道家，有經文曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。絕學無憂。

    認為依照人的本性去治理人，而不需要那些虛偽的仁義道德，人便不會有那么多歪心思，因為人的心思一開始是很單純質樸的。

    粗俗的話說，需要放棄統治，放棄教化，呈現無統治，無教化的上古野人時代。

    既不宣傳圣人，便沒人想做圣人，既沒人想做圣人，既不為名所困擾。

    既不開發智慧，那就沒有那么多的陰謀詭計，這些陰謀詭計都是會抱復在人的本身身上，學問越多，越脫離本性，是虛偽的人，是帶著面具的人，故而道家追求赤子，赤子不為這些仁義禮智道德觀念影響，認為好就是好，壞就是壞。

    當然這個狀態只適合“小國寡民”。或者大國修養生息的階段。

    但到了一定階段，這句話就必然不符合所有人的利益，要符合所有人的利益，那就是所有人當家做主，可所有人當家做主，又怎么能做得成一件事呢？群龍無首。

    如果許甲在這里，一定不會跟他爭辯，沒必要爭，得看怎么做，這種人只愿意相信自己想相信的，帶著答案找答案。

    況且，這也算“道理之爭”，道理之爭往往會變成“道路之爭”，他既然當年被許遜所斬過一次，想來是他失敗了。

    他反而說許遜失敗了，全家飛升，被他說成灰溜溜的出走此界，放棄了自身。

    殊不知，若非證得果，修得功，又怎么會飛升，又怎么會有如此崇高的地位，百姓會愛戴他，紀念他？

    人飛升了，你跳出來了，摸黑，怎么當年不跳出來呢？

    還是沒打疼。

    這種要是躲著角落里默默舔傷口，懷念以前作威作福的時候也就罷了，要是敢站出來唱衰，許甲還得再給他打一遍。

    別說抬頭看不見太陽，這種蜃精之流，有時候化作云炁，也能遮住，可笑的是，蜃精本身也是借著日月的光輝獲得力量，卻反過來詆毀日月，試圖遮擋日月之光，叫人看不見，只相信他所講的，所編織的。

    順濟小龍王覺得可以拉攏他，其實大錯特錯，口干舌困之后，他不再言語。

    蜃龍反而得意洋洋，認為順濟被自己說服，啞口無言了。他反而勸道：“若有真救苦，必是想象中，說起來，不如到我幻境中來，想什么有什么，夢什么成什么。”

    “顛倒夢想，如夢幻泡影罷了。”順濟心想：此子不足以為謀，遂離開此處。

    離開此處后，順濟又想著來都來了，就去找了千年犀牛精，這犀牛精是頭母妖怪，早早修成了人身，形容樣貌并不丑陋，反而如太陰星上的仙娥，群放花仙之中魁首，其余犀牛亦在其身邊，總共也就百十來只，并不算多。

    一株類似太陰桂木的木樨樹長得高高大大，撐開如傘，籠罩之處，便是福地了。
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