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    不過(guò)許甲此時(shí)身子發(fā)熱跟這些沒(méi)有關(guān)系，倒是體內(nèi)火府諸神，開(kāi)始孕育，六甲神將也開(kāi)始成形。

    甲子為鼠，應(yīng)為地支，鼠相為坎，倒轉(zhuǎn)為離，離中虛，是虛日火鼠之相，應(yīng)之手太陽(yáng)小腸經(jīng)。

    甲辰為龍，龍相為乾，本質(zhì)純陽(yáng)無(wú)需倒轉(zhuǎn)，應(yīng)手少陽(yáng)三焦之經(jīng)，修煉三焦，即得龍炁，調(diào)理三焦，即得純陽(yáng)，故而諸養(yǎng)生之法，皆以修煉三焦為重中之重。

    甲寅為虎，作然山君，便取艮相，然取厚土中王之意，調(diào)艮作震，虎嘯如雷音，應(yīng)足少陽(yáng)膽經(jīng)。

    此外甲戌，甲申，甲午亦與其他三焦對(duì)應(yīng)。

    甲午應(yīng)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，是龍馬之相，亦有乾相。

    甲戌應(yīng)足陽(yáng)明胃經(jīng)，足運(yùn)化，谷神不死，是謂玄牝，主消化之意。

    甲申應(yīng)手陽(yáng)明大腸經(jīng)，是猴相……

    六甲皆男神形象，太陽(yáng)為老者，少陽(yáng)為少年，陽(yáng)明為壯年。

    此時(shí)皆顯，猴與馬做心猿意馬之相，龍與虎做調(diào)和之狀，狗與鼠做善惡之念。

    只是他們都一一被降伏，成為值日之護(hù)法。

    六陽(yáng)甲子諸神，匯聚頭顱，拱衛(wèi)元神，頓時(shí)元神大放光明，得六陽(yáng)之助，開(kāi)始煉化陰滓，只是六乃陰數(shù)，亦差三陽(yáng)，合以九陽(yáng)，此三陽(yáng)之炁，對(duì)應(yīng)青陽(yáng)，紫陽(yáng)，白陽(yáng)，合九陽(yáng)是謂純陽(yáng)。

    許甲與青陽(yáng)之炁有緣，青陽(yáng)之上帝，正是太乙救苦天尊。

    于是先合青陽(yáng)，頓時(shí)六作七，七乃少陽(yáng)之?dāng)?shù)，許甲元神便大放光明，六甲諸陽(yáng)拱衛(wèi)青陽(yáng)，便作“四御之一”，即太乙青華上帝之形，亦在紫府之東，立即成形。

    許甲前世修之在肝，確實(shí)錯(cuò)誤，如今引青陽(yáng)修之，輔佐元神，則正法也。

    　　


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